Pertanyaan
Berapa banyak bagian Alkitab yang berupa nubuat?
Jawaban
Nubuat mencakup sebagian besar dari seluruh kanon Kitab Suci. Banyak kitab dalam Perjanjian Lama mengandung nubuat—beberapa berisi pernyataan singkat tentang masa depan, dan yang lain menampilkan visi nubuat yang lengkap. Dalam Perjanjian Baru, hampir setiap kitab mengandung nubuat, dengan Kitab Wahyu sepenuhnya didedikasikan untuk visi nubuat.
Menurut perhitungan tertentu, sekitar 27 persen Alkitab bersifat prediktif (Payne, J. B., The Encyclopedia of Biblical Prophecy, Baker Pub. Group, 1980, hlm. 675). Artinya, saat ditulis, lebih dari seperempat Alkitab—lebih dari satu dari empat ayat—berisi nubuat. Profesor dan teolog J. Barton Payne mencantumkan 1.817 nubuat dalam Alkitab (ibid., hlm. 674). Hubungan yang konsisten antara nubuat dalam Alkitab sungguh mengagumkan; di atas itu semua adalah ketepatan yang luar biasa dari nubuat-nubuat yang detail tersebut.
Setidaknya setengah dari semua nubuat Alkitab telah terpenuhi persis seperti yang dinyatakan Tuhan. Karena kesetiaan Tuhan dalam memenuhi nubuat-nubuat ini, kita dapat yakin bahwa Dia akan memenuhi sisa nubuat dalam Kitab Suci tanpa cacat (lihat Bilangan 23:19).
Nubuat dalam Alkitab dapat dibagi menjadi dua kelompok besar: yang telah terpenuhi dan yang belum terpenuhi. Beberapa contoh dari kelompok-kelompok umum ini meliputi:
Nubuat yang Telah Terpenuhi: • Kedatangan pertama Kristus (misalnya, Ulangan 18:15–19; Bilangan 24:17; Daniel 9:25–26; Mikha 5:2).
• Yesus sebagai Penyelamat umat manusia (misalnya, Kejadian 3:15; Yesaya 53:4–5).
• Nubuat mengenai individu tertentu, seperti kehancuran Izebel (2 Raja-raja 9:10).
• Nubuat mengenai Israel, seperti dalam kasus pembuangan Israel ke Babel (2 Raja-raja 20:18; Yeremia 34:3).
• Kehancuran Bait Suci, yang terjadi pada tahun 70 M (Matius 24:1–2).
• Nubuat Daniel tentang kemunculan dan kejatuhan banyak kerajaan (Daniel 7:2–6).
Nubuat yang Belum Terpenuhi: • Kedatangan kedua Kristus (Zakharia 14:3–4; Matius 24:44; Kisah Para Rasul 1:10–11; Wahyu 1:7).
• Pengangkatan gereja (1 Tesalonika 4:16–17).
• Masa kesengsaraan (Daniel 9:27; Matius 24:15–22).
• Kebangkitan orang-orang yang diselamatkan dan yang tidak diselamatkan (Daniel 12:1–3; 1 Korintus 15:20–23; Wahyu 20:11–15).
• Pemerintahan seribu tahun Kristus (Mazmur 72:7–11; Zakharia 2:10–11; Wahyu 20:4).
• Pemulihan Israel (Yeremia 31:31–37; Roma 11:26–27).
• Langit dan bumi yang baru (Yesaya 65:17; 2 Petrus 3:13; Wahyu 21:1).
Beberapa nubuat memiliki dua kali pemenuhan, satu lebih dekat dengan zaman nabi dan satu lagi di masa depan yang lebih jauh. Kita melihat hal ini dalam Yesaya 7:14, misalnya. Kelahiran seorang anak menjadi tanda bagi Raja Ahas, tetapi nubuat itu juga menunjuk ke depan pada kelahiran Yesus dari seorang perawan (Matius 1:22–23). Beberapa menafsirkan penjelasan Yesus tentang tanda-tanda akhir zaman sebagai telah terpenuhi dalam arti tertentu pada tahun 70 M, namun juga menandakan pemenuhan yang lebih lengkap di masa kesengsaraan akhir zaman.
Nubuat-nubuat lain telah terpenuhi sebagian dan masih menunggu pemenuhan yang lengkap. Contohnya terdapat dalam kutipan Yesus dari Yesaya 61:1–2, di mana Ia menyatakan pemenuhan nubuat Yesaya. Di sinagoga, Yesus membaca dari gulungan kitab: “Roh Tuhan ada pada-Ku, oleh sebab Ia telah mengurapi Aku, untuk menyampaikan kabar baik kepada orang-orang miskin; dan Ia telah mengutus Aku untuk memberitakan pembebasan kepada orang-orang tawanan, dan penglihatan bagi orang-orang buta, untuk membebaskan orang-orang yang tertindas, untuk memberitakan tahun rahmat Tuhan telah datang” (Lukas 4:18–19). Ia lalu menyatakan diri-Nya sebagai pemenuhan nubuat tersebut. Namun, Ia berhenti membaca di tengah-tengah Yesaya 61:2. Alasannya sederhana: bagian pertama ayat itu telah digenapi oleh Kristus dalam kedatangan-Nya yang pertama, tetapi bagian kedua, yang berkaitan dengan “hari pembalasan Allah kita,” belum. Hari Tuhan masih akan digenapi di masa depan.
Jumlah nubuat dalam Alkitab adalah salah satu hal yang membuatnya unik di antara kitab-kitab agama. Tidak ada penekanan sama sekali pada nubuat prediktif dalam Al-Qur’an atau Veda Hindu, misalnya. Sebaliknya, Alkitab berulang kali menunjuk pada nubuat yang terpenuhi sebagai bukti langsung bahwa Tuhan yang berbicara (lihat Ulangan 18:22; 1 Raja-raja 22:28; Yeremia 28:9). Mengingat ke-Maha Tahu-an Tuhan, tidak mengherankan bahwa Alkitab mengandung begitu banyak nubuat yang jelas dan bahwa nubuat-nubuat tersebut terpenuhi secara harfiah: “Ingatlah hal-hal yang dahulu dari sejak purbakala, bahwasanya Akulah Allah dan tidak ada yang lain, Akulah Allah dan tidak ada yang seperti Aku, yang memberitahukan dari mulanya hal yang kemudian dan dari zaman purbakala apa yang belum terlaksana” (Yesaya 46:9–10).
Menurut perhitungan tertentu, sekitar 27 persen Alkitab bersifat prediktif (Payne, J. B., The Encyclopedia of Biblical Prophecy, Baker Pub. Group, 1980, hlm. 675). Artinya, saat ditulis, lebih dari seperempat Alkitab—lebih dari satu dari empat ayat—berisi nubuat. Profesor dan teolog J. Barton Payne mencantumkan 1.817 nubuat dalam Alkitab (ibid., hlm. 674). Hubungan yang konsisten antara nubuat dalam Alkitab sungguh mengagumkan; di atas itu semua adalah ketepatan yang luar biasa dari nubuat-nubuat yang detail tersebut.
Setidaknya setengah dari semua nubuat Alkitab telah terpenuhi persis seperti yang dinyatakan Tuhan. Karena kesetiaan Tuhan dalam memenuhi nubuat-nubuat ini, kita dapat yakin bahwa Dia akan memenuhi sisa nubuat dalam Kitab Suci tanpa cacat (lihat Bilangan 23:19).
Nubuat dalam Alkitab dapat dibagi menjadi dua kelompok besar: yang telah terpenuhi dan yang belum terpenuhi. Beberapa contoh dari kelompok-kelompok umum ini meliputi:
Nubuat yang Telah Terpenuhi: • Kedatangan pertama Kristus (misalnya, Ulangan 18:15–19; Bilangan 24:17; Daniel 9:25–26; Mikha 5:2).
• Yesus sebagai Penyelamat umat manusia (misalnya, Kejadian 3:15; Yesaya 53:4–5).
• Nubuat mengenai individu tertentu, seperti kehancuran Izebel (2 Raja-raja 9:10).
• Nubuat mengenai Israel, seperti dalam kasus pembuangan Israel ke Babel (2 Raja-raja 20:18; Yeremia 34:3).
• Kehancuran Bait Suci, yang terjadi pada tahun 70 M (Matius 24:1–2).
• Nubuat Daniel tentang kemunculan dan kejatuhan banyak kerajaan (Daniel 7:2–6).
Nubuat yang Belum Terpenuhi: • Kedatangan kedua Kristus (Zakharia 14:3–4; Matius 24:44; Kisah Para Rasul 1:10–11; Wahyu 1:7).
• Pengangkatan gereja (1 Tesalonika 4:16–17).
• Masa kesengsaraan (Daniel 9:27; Matius 24:15–22).
• Kebangkitan orang-orang yang diselamatkan dan yang tidak diselamatkan (Daniel 12:1–3; 1 Korintus 15:20–23; Wahyu 20:11–15).
• Pemerintahan seribu tahun Kristus (Mazmur 72:7–11; Zakharia 2:10–11; Wahyu 20:4).
• Pemulihan Israel (Yeremia 31:31–37; Roma 11:26–27).
• Langit dan bumi yang baru (Yesaya 65:17; 2 Petrus 3:13; Wahyu 21:1).
Beberapa nubuat memiliki dua kali pemenuhan, satu lebih dekat dengan zaman nabi dan satu lagi di masa depan yang lebih jauh. Kita melihat hal ini dalam Yesaya 7:14, misalnya. Kelahiran seorang anak menjadi tanda bagi Raja Ahas, tetapi nubuat itu juga menunjuk ke depan pada kelahiran Yesus dari seorang perawan (Matius 1:22–23). Beberapa menafsirkan penjelasan Yesus tentang tanda-tanda akhir zaman sebagai telah terpenuhi dalam arti tertentu pada tahun 70 M, namun juga menandakan pemenuhan yang lebih lengkap di masa kesengsaraan akhir zaman.
Nubuat-nubuat lain telah terpenuhi sebagian dan masih menunggu pemenuhan yang lengkap. Contohnya terdapat dalam kutipan Yesus dari Yesaya 61:1–2, di mana Ia menyatakan pemenuhan nubuat Yesaya. Di sinagoga, Yesus membaca dari gulungan kitab: “Roh Tuhan ada pada-Ku, oleh sebab Ia telah mengurapi Aku, untuk menyampaikan kabar baik kepada orang-orang miskin; dan Ia telah mengutus Aku untuk memberitakan pembebasan kepada orang-orang tawanan, dan penglihatan bagi orang-orang buta, untuk membebaskan orang-orang yang tertindas, untuk memberitakan tahun rahmat Tuhan telah datang” (Lukas 4:18–19). Ia lalu menyatakan diri-Nya sebagai pemenuhan nubuat tersebut. Namun, Ia berhenti membaca di tengah-tengah Yesaya 61:2. Alasannya sederhana: bagian pertama ayat itu telah digenapi oleh Kristus dalam kedatangan-Nya yang pertama, tetapi bagian kedua, yang berkaitan dengan “hari pembalasan Allah kita,” belum. Hari Tuhan masih akan digenapi di masa depan.
Jumlah nubuat dalam Alkitab adalah salah satu hal yang membuatnya unik di antara kitab-kitab agama. Tidak ada penekanan sama sekali pada nubuat prediktif dalam Al-Qur’an atau Veda Hindu, misalnya. Sebaliknya, Alkitab berulang kali menunjuk pada nubuat yang terpenuhi sebagai bukti langsung bahwa Tuhan yang berbicara (lihat Ulangan 18:22; 1 Raja-raja 22:28; Yeremia 28:9). Mengingat ke-Maha Tahu-an Tuhan, tidak mengherankan bahwa Alkitab mengandung begitu banyak nubuat yang jelas dan bahwa nubuat-nubuat tersebut terpenuhi secara harfiah: “Ingatlah hal-hal yang dahulu dari sejak purbakala, bahwasanya Akulah Allah dan tidak ada yang lain, Akulah Allah dan tidak ada yang seperti Aku, yang memberitahukan dari mulanya hal yang kemudian dan dari zaman purbakala apa yang belum terlaksana” (Yesaya 46:9–10).