Pertanyaan
Siapakah Nabot dalam Alkitab?
Jawaban
Kisah Nabot dalam Alkitab (1 Raja-raja 21) berkaitan dengan kejatuhan Raja Ahab dari Israel yang jahat dan istrinya yang terkenal kejam, Izebel. Karena perlakuan buruk mereka terhadap Nabot, Ahab dan Izebel masing-masing dijanjikan akan mengalami kematian yang mendadak dan kejam.
Nabot adalah seorang warga Yizreel. Ia memiliki kebun anggur yang terletak sangat dekat dengan istana Ahab di Yizreel. Ahab ingin mengubah kebun anggur Nabot menjadi kebun sayur, karena lokasinya sangat dekat dengan istana (1 Raja-raja 21:2). Maka raja menawarkan untuk membayar Nabot atas kebun anggurnya atau memberinya kebun anggur yang lebih baik di tempat lain. Namun, Nabot enggan menyerahkan tanah yang diwarisi dari nenek moyangnya; tanah itu tidak dijual dengan harga berapa pun (ayat 3). Ahab marah dan pulang dengan “kesal hati dan gusar” karena tidak bisa mendapatkan kebun anggur Nabot. Raja yang sedang murung itu menolak makan (1 Raja-raja 21:4).
Mungkin tampak aneh bahwa Nabot menolak tawaran raja, tetapi Nabot melakukan hal yang benar. Tuhan telah memerintahkan agar warisan keluarga tidak dijual: “tanah jangan dijual mutlak” (Imamat 25:23); dan “milik pusaka orang Israel tidak boleh beralih dari suku ke suku, tetapi orang Israel haruslah masing-masing memegang milik pusaka suku nenek moyangnya” (Bilangan 36:7). Nabot hanyalah mengikuti Hukum; justru Raja Ahab yang ingin mengabaikan Hukum, dan kemudian ia gusar ketika Nabot yang saleh menolaknya.
Di istana, Ratu Izebel menyadari bahwa suaminya sedang tidak bahagia, jadi ia bertanya apa yang salah. Ahab menceritakan kepadanya tentang pertemuannya dengan Nabot. Izebel berkata kepadanya bahwa, karena ia adalah raja, ia bisa mendapatkan apa pun yang diinginkannya. Lalu ia berjanji akan bertindak sendiri: “Bangunlah, makanlah dan biarlah hatimu gembira! Aku akan memberikan kepadamu kebun anggur Nabot, orang Yizreel itu” (1 Raja-raja 21:7). Izebel kemudian mengatur agar Nabot dihilangkan. Pertama, ia memalsukan surat-surat dari raja (ayat 8), memerintahkan para bangsawan dan tua-tua kota untuk “maklumkanlah puasa dan suruhlah Nabot duduk paling depan di antara rakyat” (ayat 9). Di dekat Nabot akan ditempatkan “dua orang dursila” yang akan menuduh Nabot secara palsu telah mengutuk baik Allah maupun raja. Atas tuduhan palsu ini, Nabot akan dibawa ke luar kota dan dilempari batu hingga mati (ayat 10).
Rencana jahat terhadap Nabot berhasil. Izebel telah berhati-hati menempatkan dua saksi palsu, karena hukuman mati tidak dapat dijatuhkan berdasarkan kesaksian satu orang saja (Ulangan 17:6). Jadi, ia mengikuti Hukum Taurat ketika hal itu menguntungkannya; yaitu, ketika ia dapat memutarbalikkan hukum tersebut untuk memfasilitasi kemampuannya berbohong, mencuri, dan membunuh. Bagian yang paling keji dari rencana Izebel adalah pengumumannya tentang hari puasa—menggunakan upacara keagamaan untuk menyembunyikan niat pembunuhannya dan memastikan kehadiran Nabot di tempat itu menjadi sangat tercela. Ketika ratu menerima kabar bahwa Nabot telah mati, ia memberitahu Ahab bahwa ia kini dapat mengambil alih kebun anggur Nabot, yang dengan senang hati dilakukannya (1 Raja-raja 21:15).
Karena pembunuhan Nabot oleh Ahab dan Izebel, Tuhan menghukum keduanya. Nabi Elia datang kepada raja dengan pesan dari Tuhan. Bahkan, Elia menemui Ahab saat raja sedang berkeliling kebun anggur yang diperolehnya secara curang. Nabi itu berkata, “Engkau telah membunuh serta merampas juga! . . . Beginilah firman TUHAN: Di tempat anjing telah menjilat darah Nabot, di situ jugalah anjing akan menjilat darahmu” (1 Raja-raja 21:19). Selanjutnya, Elia bernubuat bahwa Tuhan akan mendatangkan malapetaka atas keluarga Ahab, sehingga setiap laki-laki dalam keluarga Ahab akan mati dan, alih-alih mendapat pemakaman yang terhormat, mereka akan dimakan oleh binatang liar (ayat 21 dan 24). Kemudian nabi itu meramalkan nasib ratu: “Anjing akan memakan Izebel di tembok luar Yizreel” (1 Raja-raja 21:23).
Setelah mendengar pengumuman mengerikan ini, Ahab bertobat dari perbuatannya terhadap Nabot; ia merobek pakaiannya, mengenakan kain kabung, dan merendahkan diri di hadapan Tuhan (1 Raja-raja 21:27). Karena tanggapan Ahab, Tuhan memilih untuk tidak mendatangkan bencana yang dijanjikan kepada Ahab selama masa hidupnya, melainkan pada masa pemerintahan anaknya (ayat 28). Ahab memang seorang yang jahat. Bahkan, ia “memperbudak diri dengan melakukan apa yang jahat” (1 Raja-raja 21:25), dan ia “melakukan apa yang jahat di mata TUHAN lebih dari pada semua orang yang mendahuluinya” (1 Raja-raja 16:30). Salah satu hal yang dibenci Tuhan adalah “tangan yang menumpahkan darah orang yang tidak bersalah” (Amsal 6:17), dan Ahab serta Izebel tentu saja ternoda oleh darah tak bersalah Nabot. Namun, bahkan dalam hukuman Tuhan atas Ahab, Ia menunjukkan belas kasihan sebagai respons terhadap hati yang merendahkan diri.
TUHAN setia pada firman-Nya. Ahab tewas dalam pertempuran; darahnya dibersihkan dari kereta di tempat yang sama di mana Nabot dilempari batu hingga mati, dan anjing-anjing ada di sana, persis seperti yang dikatakan Elia (1 Raja-raja 22:34–38). Izebel dibunuh, dan mayatnya dimakan anjing (2 Raja-raja 9:30–37). Dan seluruh keluarga Ahab dibunuh (2 Raja-raja 10:1–17). Dengan demikian, dendam Nabot telah terbalaskan.
English
Siapakah Nabot dalam Alkitab?
