Pertanyaan
Apakah Musa menyalin Hukum Taurat dari Kitab Hammurabi?
Jawaban
Hammurabi adalah seorang raja Babilonia yang memerintah dari tahun 1795 hingga 1750 S.M. Dia dikenang sampai sekarang karena mempromosikan dan menegakkan kode hukum yang terorganisir. Kode Hammurabi, yang ditemukan pada sebuah prasasti pada tahun 1901, adalah salah satu tulisan kuno yang paling terawat dan komprehensif dengan panjang yang signifikan yang pernah ditemukan. Kode Hammurabi dibagi menjadi 12 bagian dan terdiri dari 282 hukum, 34 di antaranya tidak dapat dibaca. Kode ini pada dasarnya adalah formula kasus per kasus dari hukum adat yang mencakup masalah administratif, perdata, dan pidana. Kompleksitas hukum dan pokok bahasannya mengungkapkan banyak hal tentang budaya Babilonia kuno.
Sekitar 300 tahun setelah Hammurabi, pada tahun 1440 SM, Musa mencatat Hukum Taurat untuk bangsa Israel. Karena Hukum Taurat Musa memiliki beberapa kemiripan dengan Kode Hammurabi, beberapa kritikus Alkitab percaya bahwa Musa menyalin dari Kode Hammurabi. Jika mereka benar, dan Musa hanya mencuri dari orang Babilonia, maka seluruh episode di Gunung Sinai adalah palsu (Keluaran 34), dan inspirasi Alkitab patut dicurigai.
Baik hukum Imamat maupun Hukum Hammurabi menjatuhkan hukuman mati dalam kasus perzinahan dan penculikan (Imamat 20:10; Keluaran 21:16; bandingkan dengan Ulangan 129 dan 14). Selain itu, ada kesamaan dalam hukum pembalasan, seperti "mata ganti mata" (Keluaran 21:23-25; bdk. Statuta 196). Statuta 206 dari Hukum Hammurabi mengatakan, "Jika dalam sebuah pertengkaran seseorang memukul orang lain dan melukainya, maka ia harus bersumpah, 'Saya tidak melukainya dengan sengaja,' dan membayar tabib." Hukum Musa juga demikian: "Apabila ada orang bertengkar dan yang seorang memukul yang lain dengan batu atau dengan tinjunya, sehingga yang lain itu memang tidak mati, tetapi terpaksa berbaring di tempat tidur, maka orang yang memukul itu bebas dari hukuman, jika yang lain itu dapat bangkit lagi dan dapat berjalan di luar dengan memakai tongkat; hanya ia harus membayar kerugian orang yang lain itu, karena terpaksa menganggur, dan menanggung pengobatannya sampai sembuh" (Keluaran 21:18-19).
Ada beberapa contoh lain, namun sebenarnya, kemiripan tersebut tidak menunjukkan bahwa Musa menjiplak Kode Hammurabi. Kemiripan tersebut menunjukkan bahwa pembunuhan, pencurian, perzinahan, dan penculikan adalah masalah di setiap masyarakat dan harus diatasi. Bahkan saat ini, negara-negara di seluruh dunia memiliki hukum yang serupa. Kesamaan seperti itu tentu saja tidak membuktikan adanya plagiarisme.
Kesamaan dalam hukum pidana seharusnya diharapkan dalam masyarakat sipil. Baik Babilonia maupun Israel memiliki hukum yang melarang pembunuhan, namun bukan berarti yang satu mencuri ide dari yang lain. Haruskah satu negara tidak menuntut suatu kejahatan hanya karena negara lain memiliki hukum yang serupa?
Perbedaan antara Hukum Musa dan Hukum Hammurabi juga cukup signifikan. Sebagai contoh, Hukum Musa jauh melampaui Kode Hammurabi karena berakar pada penyembahan kepada satu Tuhan, yang tertinggi di atas segalanya (Ulangan 6:4-5). Prinsip-prinsip moral Perjanjian Lama didasarkan pada Tuhan yang adil yang menuntut agar manusia, yang diciptakan menurut gambar-Nya, hidup dengan benar. Hukum Musa lebih dari sekadar kode hukum; hukum ini berbicara tentang dosa dan tanggung jawab kepada Tuhan. Hukum Hammurabi dan hukum-hukum kuno lainnya tidak demikian.
Kode Hammurabi hanya berfokus pada hukum pidana dan perdata dan menjatuhkan hukuman yang keras, dan terkadang brutal. Dengan cara ini, Hammurabi memiliki lebih banyak kesamaan dengan Draco daripada Musa. Hukum Musa memberikan keadilan, tetapi juga berurusan dengan hukum-hukum spiritual dan kekudusan pribadi dan nasional. Akibatnya, Hukum Musa berurusan dengan penyebab kejahatan, bukan hanya efeknya. Hukum Musa mengangkat nilai kehidupan manusia, dan seluruh nuansanya lebih berbelas kasih daripada Hukum Hammurabi. Dimensi spiritual inilah yang membuat Hukum Musa menjadi unik.
Dalam bukunya yang berjudul Highlights of Archaeology in Bible Lands (Sorotan Arkeologi di Negeri Alkitab), Fred Wight menulis, "Hukum Musa memberikan penekanan yang kuat pada pengakuan dosa sebagai penyebab keruntuhan suatu bangsa. Pemikiran seperti itu sama sekali tidak ada dalam Kode Hammurabi. . . . Prinsip dasar yang agung dari hukum-hukum Tuhan dalam Alkitab Ibrani dapat dirangkum dalam kata-kata: 'jadilah kudus, sebab Aku ini kudus' [Imamat 11:45]. Prinsip seperti ini sama sekali tidak dikenal oleh orang Babilonia seperti yang terlihat dalam kode hukum mereka."
Ada perbedaan perspektif yang dramatis antara Hammurabi dan Musa. Fokus yang satu adalah horisontal, sementara yang lain vertikal. Arkeolog Alfred Hoerth, penulis buku Archaeology and the Old Testament (Arkeologi dan Perjanjian Lama), mengatakan, "Kode hukum Perjanjian Lama berorientasi pada agama, sementara yang lain berorientasi pada sipil. Bangsa Mesopotamia percaya bahwa dewa Shamash memberikan kode hukum kepada Hammurabi agar manusia dapat bergaul satu sama lain. Dalam Alkitab, kode hukum diberikan terutama agar manusia dapat bergaul dengan Tuhan."
Inilah yang membedakan Hukum Taurat Musa dengan semua kode hukum kuno lainnya: penekanannya yang kuat pada hal-hal spiritual. Hal yang paling mendekati Kode Hammurabi dalam hal spiritualitas adalah pernyataannya bahwa mereka yang mencuri dari para dewa akan dihukum mati. Tidak seperti Hukum Musa, Kode Hammurabi tidak memiliki ketentuan untuk pengampunan.
Teori bahwa Hukum Musa hanyalah penulisan ulang dari Hukum Hammurabi sebagian besar telah ditinggalkan saat ini, karena fakta bahwa kode hukum yang serupa, bahkan lebih tua dari Hukum Hammurabi, telah ditemukan di berbagai tempat lain. Ini termasuk hukum Cuneiform, yang ditulis sejak 2350 SM; Kode Urukagina, 2380 SM; Kode Ur-Nammu, 2050 SM; dan lain-lain.
Sebagian besar kritikus setuju dengan fakta bahwa hukum-hukum Babilonia mungkin sudah dikenal oleh orang Ibrani pada zaman Musa. Ketika Tuhan menyampaikan Hukum-Nya, Dia menggunakan bahasa yang sudah dikenal oleh orang Israel, dan ini akan menjelaskan kata-kata yang sama untuk hukum-hukum yang serupa.
Baik Hammurabi maupun Musa mencatat sistem hukum yang kompleks yang unik pada zamannya. Hammurabi mengaku menerima kodenya dari dewa keadilan Babilonia, Shamash. Musa menerima Hukum Tuhan di atas Gunung Sinai langsung dari Yahweh, Tuhan bangsa Israel. Ada beberapa kesamaan antara Hukum Taurat Musa dan Kode Hammurabi, seperti yang diharapkan dari dua sistem legislatif. Namun, perbedaan yang signifikan dari keduanya menunjukkan tidak berdasarnya tuduhan bahwa Musa menyalin dari Kode Hammurabi.
English
Apakah Musa menyalin Hukum Taurat dari Kitab Hammurabi?
