Pertanyaan
Apakah itu Monastisisme Baru?
Jawaban
Monastisisme adalah sebuah sistem keagamaan atau cara hidup di mana para penganutnya secara sukarela menarik diri dari dunia dan hidup dalam pertapaan di bawah kewajiban-kewajiban yang saleh. Para biarawan, biarawati, dan pertapa pada Abad Pertengahan adalah lambang dedikasi tersebut. Monastisisme Baru adalah gerakan yang relatif baru (karena itu, "baru") di mana para pengikutnya meninggalkan gaya hidup mewah mereka untuk hidup secara komunal, dalam kondisi yang lebih miskin dan sederhana. Alih-alih berusaha untuk "maju", mereka yang terlibat dalam Monastisisme Baru berusaha untuk lebih mengidentifikasikan diri dengan mereka yang kurang mampu.
Saat ini, di Barat, sebagian besar biarawan (dan biarawati) tradisional beragama Katolik. Monastisisme Baru lebih ditujukan kepada kaum Protestan dan evangelis, memanggil mereka untuk menolak keduniawian dan menghidupi "amanat Injil", yang mereka definisikan sebagai kepedulian terhadap orang miskin dan berbagi kasih Kristus. Komunitas-komunitas Monastik Baru menekankan kehidupan komunal (diekspresikan dengan berbagai cara, tergantung pada komunitasnya), doa dan kontemplasi, keramahtamahan, dan keterlibatan praktis bagi kaum miskin.
Asal-usul gerakan Monastik Baru sulit untuk ditentukan. Beberapa komunitas telah ada sejak tahun 1970-an dan 80-an. Komunitas-komunitas lain, seperti Simple Way (Jalan Sederhana) di Philadelphia, terbentuk pada pertengahan tahun 1990-an. Keinginan komunitas-komunitas ini bukanlah untuk mendirikan sebuah gereja, melainkan untuk sekadar "menjadi" gereja dalam sebuah komunitas.
Terminologi "Monastisisme Baru" dikembangkan oleh Jonathan Wilson dalam bukunya yang berjudul Living Faithfully in a Fragmented World (Hidup Setia dalam Dunia yang Terfragmentasi) pada tahun 1998. Wilson, pada gilirannya, membangun gagasan Dietrich Bonhoeffer, yang mengatakan pada tahun 1935, "Pemulihan gereja pasti akan datang hanya dari jenis monastisisme baru yang tidak memiliki kesamaan dengan yang lama tetapi tidak ada kompromi sama sekali dalam kehidupan yang dijalani sesuai dengan Khotbah di Bukit dalam pemuridan Kristus." Filsuf Alasdair MacIntyre dalam bukunya After Virtue (Setelah Kebajikan) menyuarakan kerinduan akan "St. Benediktus yang lain". Maksudnya adalah seseorang di zaman sekarang yang akan memimpin pembaharuan moralitas dan kesopanan melalui komunitas. Wilson mengidentifikasi kerinduan itu dalam bukunya sendiri dan menguraikan sebuah visi untuk meneruskannya.
Bulan-bulan pertengahan tahun 2004 menjadi momen penting bagi gerakan ini, ketika sejumlah komunitas dan akademisi berkumpul di Durham, North Carolina. Konklaf tersebut menghasilkan "dua belas tanda" Monastisisme Baru:
1. Relokasi ke "tempat-tempat yang ditinggalkan Kekaisaran" [di pinggiran masyarakat, biasanya di daerah pinggiran perkotaan yang kumuh]
2. Berbagi sumber daya ekonomi dengan sesama anggota masyarakat dan mereka yang membutuhkan di antara kita
3. Keramahtamahan kepada orang asing
4. Meratapi perpecahan rasial di dalam gereja dan komunitas kita yang dikombinasikan dengan upaya aktif untuk mencapai rekonsiliasi yang adil
5. Ketundukan yang rendah hati kepada tubuh Kristus, Gereja
6. Pembinaan yang disengaja menurut jalan Kristus dan pemerintahan komunitas menurut garis novisiat lama
7. Memelihara hidup bersama di antara anggota komunitas yang disengaja
8. Dukungan bagi para lajang yang membujang bersama dengan pasangan suami-istri monogami dan anak-anak mereka
9. Kedekatan geografis dengan anggota komunitas yang memiliki aturan hidup yang sama
10. Kepedulian terhadap tanah Tuhan yang diberikan kepada kita bersama dengan dukungan terhadap ekonomi lokal kita
11. Menciptakan perdamaian di tengah-tengah kekerasan dan resolusi konflik dalam komunitas sesuai dengan Matius 18
12. Komitmen terhadap kehidupan yang disiplin dan kontemplatif
Banyak dari apa yang dijunjung tinggi oleh Monastisisme Baru adalah baik dan menguntungkan - peduli pada orang miskin, menunjukkan keramahan, dan menciptakan perdamaian adalah kebajikan yang alkitabiah. Namun, sifat ekumenis dari gerakan ini dan meremehkan doktrin menjadi perhatian. Kelompok-kelompok Monastisisme Baru merasa nyaman menghadiri Misa Katolik seperti halnya mereka menghadiri nyanyian Pentakosta.
Monastisisme Baru pada dasarnya masih merupakan monastisisme. Seperti monastisisme lama, monastisisme baru menyerukan untuk mundur secara umum dari dunia dan kepatuhan terhadap seperangkat aturan buatan manusia. Dan, seperti monastisisme lama, penekanan pada ketaatan pada aturan dapat mengarah pada pandangan yang legalistik dan berdasarkan perbuatan tentang keselamatan. Amanat Agung memanggil kita untuk "pergi dan jadikanlah semua bangsa murid-Ku", baptislah dan ajarlah mereka sambil pergi. Para pemberita Injil harus berhati-hati dengan apa yang mereka ajarkan; mereka tidak boleh menggantikan pemerintahan Tuhan dengan pemerintahan Benediktus, Fransiskus, atau siapa pun. Dan kita tidak dapat mengabaikan doktrin yang sehat demi sebuah kesatuan yang dirasa perlu.
English
Apakah itu Monastisisme Baru?
