Pertanyaan
Siapakah Mikha (Mikhaya) dalam Alkitab?
Jawaban
Mikha (Mikhaya/ Micaiah) adalah nama Ibrani yang umum dalam Alkitab. Nama ini berarti “Siapakah yang seperti Yahweh?” Beberapa orang dalam Perjanjian Lama memiliki nama Mikha (Mikhaya/ Micaiah), yang paling terkenal di antaranya adalah Mikha sang nabi, putra Yimla.
Kisah nabi Mikha dalam 1 Raja-raja 22:1–38 (dan dalam bagian paralelnya, 2 Tawarikh 18:1–27) menyoroti konflik seputar nubuat di Israel kuno. Ketika Ahab memerintah atas Israel dan Yosafat atas Yehuda, kedua raja itu memutuskan untuk bersatu menyerang kota Ramot-Gilead guna merebutnya kembali dari tangan orang Aram. Sebelum berangkat ke medan perang, mereka berkonsultasi dengan lebih dari 400 penasihat yang ditunjuk oleh raja dari Israel. Para nabi ini adalah nabi-nabi yang murtad yang tidak menghiraukan penyampaian firman Tuhan dengan benar. Untuk menyenangkan Raja Ahab dan memperoleh kemurahan darinya, para nabi ini hanya menyampaikan apa yang diinginkan raja.
Semua penasihat yang dihadirkan di hadapan Ahab meramalkan kemenangan dalam pertempuran, tetapi Raja Yosafat tetap curiga. Ia ingin mendengar dari seorang nabi yang independen dan setia pada firman Tuhan. Ahab menawarkan untuk meminta nasihat Mikha, tetapi memperingatkan Yosafat bahwa ia membenci nabi itu. Alasannya? Mikha selalu meramalkan hal-hal buruk bagi Ahab. Seorang raja yang jahat pasti akan menerima kabar buruk dari Tuhan, jadi, jika Mikha setia pada panggilannya, ia tak bisa berbuat apa-apa selain menyampaikan pesan “buruk” kepada Ahab. Itulah sebabnya Ahab membencinya.
Atas desakan Yosafat, Mikha dipanggil, dan utusan yang dikirim untuk menjemput nabi itu memohon kepada Mikha agar sekali ini saja ia mengikuti arus: “Ketahuilah, nabi-nabi itu sudah sepakat meramalkan yang baik bagi raja, hendaklah engkau juga berbicara seperti salah seorang dari pada mereka dan meramalkan yang baik,” katanya (1 Raja-raja 22:13). Mikha yang terhormat menjawab, “Demi TUHAN yang hidup, sesungguhnya, apa yang akan difirmankan TUHAN kepadaku, itulah yang akan kukatakan” (ayat 14).
Berdiri di hadapan kedua raja itu, Mikha pada awalnya dengan nada mengejek mengatakan kepada Ahab apa yang ingin didengarnya, yaitu meramalkan kabar baik tentang kemenangan atas orang Aram. Namun, Ahab, yang mengetahui sarkasme Mikha, memaksanya bersumpah untuk mengatakan kebenaran, dan Mikha memberitahu raja yang jahat itu apa yang sebenarnya dikatakan Tuhan. Laporan nabi itu menghancurkan: “Telah kulihat seluruh Israel bercerai-berai di gunung-gunung seperti domba-domba yang tidak mempunyai gembala, sebab itu TUHAN berfirman: Mereka ini tidak punya tuan; baiklah masing-masing pulang ke rumahnya dengan selamat” (1 Raja-raja 22:17).
Mikha melanjutkan dengan memberitahu Raja Ahab bahwa roh penipu telah menyesatkan para nabi lainnya untuk meramalkan kemenangan agar Ahab mati dalam pertempuran. Zedekia, pemimpin para nabi kerajaan, begitu marah hingga ia menampar pipi Mikha dan mengejek nubuatnya secara terbuka. Sebagai tanggapan, Mikha menubuatkan kehancuran Zedekia di masa depan (2 Tawarikh 18:24). Raja Ahab memerintahkan Mikha ditahan di penjara hingga ia kembali dari pertempuran. Saat ia dibawa pergi, Mikha mengeluarkan peringatan terakhir yang mendesak: “Jika benar-benar engkau pulang dengan selamat, tentulah TUHAN tidak berfirman dengan perantaraanku! . . . Dengarlah, hai bangsa-bangsa sekalian!” (1 Raja-raja 22:28). Para raja tidak mempercayainya, tetapi Mikha telah menyampaikan kebenaran Allah. Raja Ahab tewas dalam pertempuran, persis seperti yang diprediksi Mikha.
Tidak ada lagi yang disebutkan tentang nabi Mikha dalam Alkitab. Keberaniannya di hadapan tekanan politik dan profesional yang hebat menjadi teladan bagi kita. Kebenarannya membawa penganiayaan, tetapi kata-katanya tergenapi, karena memang merupakan pesan dari Allah. Mikha, seorang yang jujur, tentu termasuk di antara para nabi yang disebutkan dalam “Balai Iman” Alkitab: “Ada pula yang diejek dan didera, bahkan yang dibelenggu dan dipenjarakan. . . . mereka mengembara dengan berpakaian kulit domba dan kulit kambing sambil menderita kekurangan, kesesakan dan siksaan. Dunia ini tidak layak bagi mereka” (Ibrani 11:36–38).
Orang-orang lain dalam Alkitab yang bernama Mikha hanya disebutkan secara singkat. Yang pertama adalah ayah Akhbor, salah satu pejabat istana yang dikirim oleh Raja Yosia kepada nabiah Hulda untuk menanyakan tentang kitab hukum yang ditemukan oleh Imam Besar Hilkia di Bait Suci (2 Raja-raja 22:12). Yang berikutnya adalah Mikhaya, ibu Raja Abia dari Yehuda dan putri Uriel dari Gibea (2 Tawarikh 13:2). Ejaan alternatif untuk Mikhaya/Micaiah di sini adalah Maakah (NIV) dan Maacah (NLT).
Seorang Mikha keempat adalah salah satu pangeran resmi yang dikirim oleh Raja Yosafat untuk mengajarkan hukum Tuhan di kota-kota Yehuda (2 Tawarikh 17:7). Dalam Nehemia 12:35, anak Zikri disebut Mikha. Ia adalah salah satu peniup terompet imam dalam prosesi peresmian tembok Bait Suci. Dan dalam Nehemia 12:41, seorang Mikha lainnya disebutkan di antara para imam yang meniup terompet pada peresmian tembok Yerusalem. Akhirnya, Mikhaya, putra Gemarya dan sahabat Yeremia, menyampaikan firman Tuhan kepada para pejabat Yahudi pada masa pemerintahan Raja Yoyakim (Yeremia 36:11–13).
English
Siapakah Mikha (Mikhaya) dalam Alkitab?
