Pertanyaan
Apakah Marxisme sesuai dengan iman Kristen?
Jawaban
Marxisme adalah filosofi politik yang dikembangkan oleh filsuf Prusia (Jerman), Karl Marx, yang berfokus pada perjuangan kelas dan berbagai cara untuk memastikan kesetaraan hasil bagi semua orang. Marxisme dan analisis Marxian memiliki berbagai aliran pemikiran, tetapi ide dasarnya adalah bahwa kelas penguasa di negara mana pun secara historis telah menindas kelas bawah, dan dengan demikian revolusi sosial diperlukan untuk menciptakan masyarakat yang tidak berkelas dan homogen. Marxisme mengajarkan bahwa sistem pemerintahan terbaik adalah sistem yang mendistribusikan kekayaan secara merata, tidak ada kepemilikan pribadi (kepemilikan entitas produktif dimiliki oleh semua orang), dan setiap warga negara memberi tanpa pamrih kepada kolektif. Tujuan utama Marxisme adalah utopia yang dijalankan oleh pemerintah, di mana kebutuhan setiap individu selalu terpenuhi. Idealnya, mereka yang kuat bekerja keras, mereka yang kreatif menciptakan keajaiban teknologi, para dokter menyembuhkan, para seniman menyenangkan masyarakat dengan keindahan, dan siapa pun yang lemah atau miskin atau membutuhkan dapat memanfaatkan sumber daya gabungan masyarakat sesuai dengan kebutuhan mereka. Ketika model idealis ini dicoba di dunia nyata, model ini disebut "sosialisme", "komunisme", "statisme", "liberalisme", atau "progresivisme", tergantung pada sejauh mana model tersebut dieksplorasi dan diimplementasikan.
Sejauh ini, Marxisme tidak pernah berhasil dalam kehidupan nyata - dan, tanpa terkecuali, di tempat-tempat di mana Marxisme menjadi model pemerintahan, orang-orang Kristen dianiaya. Hal ini karena ada perbedaan mendasar antara Marxisme dan Kekristenan, sebuah jurang pemisah yang tidak dapat dijembatani. Ada beberapa aspek dari Marxisme, sebagai sebuah filosofi, yang membuatnya bertentangan dengan iman Kristen. Berikut adalah beberapa di antaranya:
Marxisme, pada dasarnya, adalah filsafat ateis yang tidak memberikan ruang bagi kepercayaan kepada Tuhan. Karl Marx sendiri sangat jelas dalam hal ini: "Syarat pertama dari kebahagiaan rakyat adalah penghapusan agama" ("A Criticism of the Hegelian Philosophy of Right," 1844). Kekristenan, tentu saja, berakar pada teisme dan semuanya tentang Tuhan. Dalam model Marxis, negara menjadi penyedia, penopang, pelindung, dan pemberi hukum bagi setiap warga negara; singkatnya, negara dipandang sebagai Tuhan. Orang Kristen selalu memohon kepada otoritas yang lebih tinggi-Tuhan semesta alam-dan pemerintah Marxis tidak menyukai gagasan bahwa ada otoritas yang lebih tinggi dari mereka.
Salah satu prinsip dasar Marxisme adalah bahwa ide kepemilikan pribadi harus dihapuskan. Di mana Marxisme berakar, pemilik tanah melihat properti mereka disita oleh negara, dan kepemilikan pribadi atas apa saja dilarang. Dalam menghapuskan kepemilikan pribadi, Marxisme secara langsung bertentangan dengan beberapa prinsip Alkitab. Alkitab mengasumsikan adanya kepemilikan pribadi dan mengeluarkan perintah untuk menghormatinya: perintah seperti "Jangan mencuri" (Ulangan 5:19) tidak ada artinya tanpa kepemilikan pribadi. Alkitab menghargai pekerjaan dan mengajarkan bahwa setiap orang bertanggung jawab untuk menghidupi dirinya sendiri: "jika seorang tidak mau bekerja, janganlah ia makan" (2 Tesalonika 3:10). Redistribusi kekayaan yang diamanatkan oleh Marxisme menghancurkan akuntabilitas dan etos kerja yang alkitabiah. Perumpamaan Yesus dalam Matius 25:14-30 dengan jelas mengajarkan tanggung jawab kita untuk melayani Tuhan dengan sumber daya (pribadi) kita. Tidak ada cara untuk mendamaikan Marxisme dengan perumpamaan tentang talenta.
Marxisme pada dasarnya adalah tentang hal-hal yang bersifat material; Kekristenan pada dasarnya adalah tentang hal-hal yang bersifat spiritual. Frederick Engels, seorang rekan dekat Karl Marx, mengatakan bahwa wawasan terbesar Marx adalah bahwa "manusia pertama-tama harus makan, minum, memiliki tempat tinggal dan pakaian sebelum mereka dapat mengejar politik, ilmu pengetahuan, seni, agama, dan sejenisnya" ("Speech at the Grave of Karl Marx,," Highgate Cemetery, London. 17 Maret 1883, ditranskrip oleh Mike Lepore). Dengan kata lain, Marxisme berusaha untuk memenuhi kebutuhan fisik manusia dan menyatakan bahwa, sampai kebutuhan itu terpenuhi, manusia tidak mampu memiliki aspirasi yang lebih tinggi daripada eksistensi seperti binatang. Yesus mengajarkan, "Janganlah kuatir akan hidupmu, akan apa yang hendak kamu makan atau minum, dan janganlah kuatir pula akan tubuhmu, akan apa yang hendak kamu pakai. Bukankah hidup itu lebih penting dari pada makanan dan tubuh itu lebih penting dari pada pakaian? . . Tetapi carilah dahulu Kerajaan Allah dan kebenarannya" (Matius 6:25, 33). Marx mengajarkan, "Carilah dahulu kerajaan manusia dan hal-hal duniawi." Perkataan Yesus adalah antitesis dari komunisme dan Marxisme, dan itulah salah satu alasan mengapa Karl Marx mencaci maki kekristenan.
Utopia yang ingin dikembangkan oleh Marxisme adalah utopia duniawi dan buatan manusia; orang Kristen memandang kepada Tuhan Yesus untuk mendirikan kerajaan surgawi yang sempurna suatu hari nanti. Orang-orang percaya memahami bahwa, karena sifat manusia yang berdosa, tidak ada sistem yang sempurna di dunia ini. Keserakahan dan penyalahgunaan kekuasaan serta keegoisan dan kemalasan akan menodai motif yang paling murni sekalipun.
Beberapa orang berusaha menggabungkan kekristenan dengan filsafat Marxis. Upaya mereka mungkin bermaksud baik, tetapi tidak praktis. Kaum Puritan di Dunia Baru mencoba kehidupan komunal untuk sementara waktu. Ketika Koloni Plymouth didirikan, tidak ada kepemilikan pribadi, dan semua makanan didistribusikan secara merata di antara semua orang, tanpa memandang pekerjaan (atau etos kerja) seseorang. Namun sistem tersebut, yang tidak memberikan insentif untuk kerja keras, segera ditinggalkan karena gagal total. Lihat "Of Plymouth Plantation" (Perkebunan Plymouth) oleh Gubernur Koloni Plymouth, William Bradford, untuk cerita lengkapnya.
Mencoba menggabungkan Kekristenan dengan Marxisme juga mengabaikan pandangan keduanya yang sangat berbeda tentang dosa, Tuhan, kesetaraan, tanggung jawab, dan nilai kehidupan manusia. Tentu saja, beberapa orang menunjuk Kisah Para Rasul 2:44-45 sebagai bukti bahwa Kekristenan cocok dengan komunisme: "Dan semua orang yang telah menjadi percaya tetap bersatu, dan segala kepunyaan mereka adalah kepunyaan bersama, dan selalu ada dari mereka yang menjual harta miliknya, lalu membagi-bagikannya kepada semua orang sesuai dengan keperluan masing-masing." Ada dua hal yang harus dikatakan di sini: pertama, perikop ini, sama seperti sebagian besar kitab Kisah Para Rasul, bersifat deskriptif, bukan preskriptif; artinya, perikop ini tidak mengandung perintah bagi gereja untuk berfungsi dengan cara ini; perikop ini hanyalah sebuah deskripsi tentang apa yang dilakukan oleh jemaat mula-mula di Yerusalem untuk memenuhi kebutuhan yang unik dan mendesak. Tidak ada indikasi bahwa pembagian yang luas seperti itu pernah ditiru oleh gereja-gereja Perjanjian Baru lainnya. Kedua, pengaturan komunal dalam Kisah Para Rasul sepenuhnya bersifat sukarela dan dimotivasi oleh kasih Kristus. Setiap usaha untuk menerapkan hal ini secara paksa, secara sekuler (tidak bertuhan) benar-benar tidak masuk akal.
Ketika Frederick Engels mendengar bahwa beberapa orang Kristen menggunakan Kisah Para Rasul 2 untuk mempromosikan sosialisme, ia menulis untuk menentang penggabungan filsafatnya dengan kekristenan: "Orang-orang baik ini bukanlah orang-orang Kristen yang terbaik, meskipun mereka menamakan diri mereka demikian; karena jika memang demikian, mereka akan mengenal Alkitab dengan lebih baik, dan mendapati bahwa, jika beberapa bagian Alkitab mungkin mendukung Komunisme, semangat umum dari doktrin-doktrinnya, bagaimanapun juga, sepenuhnya bertentangan dengan hal itu" ("Progress of Social Reform on the Continent,," in The New Moral World, 3rd Series, Nos. 19, Nov. 4, 1843, transcribed by Andy Blunden). Menurut Engles, Alkitab dan Marxisme "benar-benar bertentangan."
Singkatnya, Alkitab mengajarkan kebebasan dan tanggung jawab pribadi, dan tidak satu pun dari konsep-konsep itu yang bertahan lama di bawah Marxisme. Ada alasan mengapa, di negara-negara Marxis seperti Cina dan Vietnam yang komunis dan Uni Soviet yang lama, orang-orang Kristen selalu dianiaya - gagasan-gagasan yang dianut oleh Marxisme berlawanan dengan ajaran-ajaran Yesus Kristus. Perbedaan-perbedaan itu tidak dapat didamaikan.
English
Apakah Marxisme sesuai dengan iman Kristen?
