Pertanyaan
Bagaimana seharusnya seorang Kristen memandang vaksinasi/vaksin?
Jawaban
Sebagai orang percaya yang telah dilahirkan kembali, kita harus menjadi penatalayan yang setia atas segala sesuatu yang kita terima (1 Korintus 4:2), dan sebagai implikasinya, hal ini termasuk tubuh kita. Oleh karena itu, sebagai penatalayan dari penyediaan tubuh fisik oleh Tuhan, kita bertanggung jawab atas apa yang kita masukkan ke dalamnya, bagaimana kita merawatnya, dan bagaimana kita menggunakannya. Alkitab tidak mengatakan apa pun tentang vaksinasi karena vaksin belum tersedia ketika Alkitab ditulis. Mengenai bagaimana vaksin diproduksi dan kemungkinan efek sampingnya, informasi tersebut sudah tersedia, dan siapa pun yang peduli dengan isu-isu tersebut harus menyelidikinya. Bahkan, bagian dari penatalayanan kita adalah menyelidiki, membuat pilihan berdasarkan informasi, dan tidak menerima begitu saja. Dengan pengetahuan, datanglah tanggung jawab. Apakah vaksin sama sekali tanpa risiko? Tidak. Apakah vaksin bermanfaat bagi dunia? Ya, jadi pasti ada kasus yang harus dibuat untuk pengobatan pencegahan. Rasul Paulus mengatakan kepada Timotius untuk "tambahkanlah anggur sedikit, berhubung pencernaanmu terganggu" (1 Timotius 5:23); ini jelas merupakan anjuran untuk minum obat pencegahan.
Melakukan vaksinasi atau tidak melakukan vaksinasi haruslah merupakan pilihan yang berdasarkan informasi dan bukan pilihan yang dibuat berdasarkan rasa takut. Di beberapa tempat, anak-anak tidak diizinkan masuk ke sekolah tanpa vaksinasi yang dianggap tepat. Pekerjaan tertentu memerlukan vaksinasi khusus. Pertimbangan lain adalah bahwa ada beberapa contoh penyakit yang dulunya dianggap telah diberantas di suatu negara, ternyata muncul kembali di negara tersebut; ini bisa jadi karena wisatawan yang membawanya dari negara lain atau kurangnya vaksinasi. Orang tua harus mempertimbangkan konsekuensi jika suatu hari nanti anak mereka terkena salah satu penyakit yang tidak diimunisasi. Orang dewasa harus mempertimbangkan konsekuensi pribadi untuk mendapatkan atau tidak mendapatkan vaksin tertentu serta implikasi dari keputusan mereka terhadap orang lain. Jarang sekali anak-anak atau orang dewasa mendapat efek samping lebih dari demam ringan dan sakit kaki atau lengan selama satu atau dua hari, tetapi reaksi yang parah dapat dan memang terjadi. Vaksin telah terbukti bermanfaat dalam banyak hal. Kekhawatiran yang sah juga telah dikemukakan. Misalnya, ada pertanyaan tentang hubungan antara vaksin dan keberadaan autisme pada anak-anak. Apakah hal itu akan terbukti atau tidak, tidak diketahui, tetapi fakta bahwa masalah ini menyoroti vaksin adalah hal yang baik. Pembicaraan mengenai vaksin dapat membuat orang membuat keputusan yang lebih terinformasi dan proaktif tentang masalah kesehatan mereka dan anak-anak mereka.
VaccinePlace.com mencantumkan daftar penyakit yang dapat dicegah dan komplikasi jangka panjang yang dapat diakibatkan oleh penyakit-penyakit tersebut. Seperti dalam segala hal, doa untuk kebijaksanaan sangat dibutuhkan. "Tetapi apabila di antara kamu ada yang kekurangan hikmat, hendaklah ia memintakannya kepada Allah, --yang memberikan kepada semua orang dengan murah hati dan dengan tidak membangkit-bangkit--,maka hal itu akan diberikan kepadanya" (Yakobus 1:5; lihat juga Amsal 3:4-5). Kita bebas menentukan pilihan, tetapi kita tidak bebas membebaskan diri kita dari konsekuensi dari pilihan-pilihan tersebut. Rasul Paulus menekankan hal ini dalam 1 Korintus 6:11-12 dan 10:23, di mana ia mengatakan bahwa segala sesuatu "halal" bagi kita, tetapi tidak semua hal berguna atau membangun kita. Tidak semua hal itu bijaksana atau menguntungkan, dan kita tidak boleh berada di bawah kuasa apa pun di luar Roh Tuhan. Oleh karena itu, kita harus membuat pilihan-pilihan yang penuh pertimbangan dan doa, serta melakukannya tanpa rasa takut, tetapi dengan iman kepada Tuhan.
Pemikiran tentang hubungan antara vaksin dan jaringan janin yang digugurkan (silakan lihat artikel kami tentang aborsi):
Beberapa orang khawatir tentang fakta bahwa beberapa vaksin ditumbuhkan dalam kultur sel yang pada awalnya diperoleh dari janin manusia. Virus membutuhkan inang hidup untuk tumbuh, dan produsen vaksin lebih memilih sel manusia karena beberapa virus hanya dapat tumbuh dalam sel tertentu, dan virus lain yang terdapat dalam sel hewan dapat membahayakan manusia. Saat ini sedang dilakukan penelitian untuk mengembangkan alat molekuler yang memungkinkan produksi vaksin tanpa menggunakan sel inang hidup. Saat ini, galur sel manusia yang digunakan untuk memproduksi beberapa vaksin dapat dipertahankan dalam jangka waktu yang lama di laboratorium dan dapat diandalkan untuk mendukung pertumbuhan virus yang menginfeksi manusia. Vaksin yang dikembangkan dari galur ini telah terbukti aman bagi manusia. Dua jenis kultur sel diploid manusia yang berbeda yang dibuat dari janin telah digunakan secara ekstensif untuk produksi vaksin selama beberapa dekade. WI-38 berasal dari sel paru-paru dari janin perempuan berusia 3 bulan dan MRC-5 dikembangkan dari sel paru-paru janin laki-laki berusia 14 minggu. Kedua janin tersebut sengaja diaborsi, tetapi ahli biologi seluler yang membuat kultur sel tidak menginduksi aborsi. Kedua jenis sel ini telah tumbuh dalam kondisi laboratorium selama lebih dari 35 tahun. Kultur sel ini telah digunakan untuk membuat ratusan juta dosis vaksin, mencegah jutaan kasus cacar air, rubella, rabies, dan hepatitis A.
Virus rubella biasanya menyebabkan penyakit ringan pada sebagian besar anak-anak, tetapi dapat merusak janin yang sedang berkembang pada wanita hamil yang terinfeksi. Virus yang menyebabkan satu-satunya vaksin rubella yang tersedia di Amerika Serikat berasal dari jaringan yang diperoleh pada saat aborsi yang dilakukan pada ibu yang terinfeksi virus rubella. Aborsi tidak dilakukan untuk mengisolasi virus, melainkan karena ibu dan janinnya terinfeksi virus rubella liar yang menimbulkan risiko cacat lahir. Sejak virus rubella jenis liar tersebut diisolasi (dikenal sebagai RA27/3), virus tersebut telah ditumbuhkan di laboratorium, tanpa perlu mendapatkan sel tambahan dari janin yang diaborsi untuk mempertahankan pasokan virus rubella yang dilemahkan yang digunakan untuk membuat vaksin rubella tambahan di masa depan.
Sebelum penggunaan vaksin rubella secara luas, terdapat ratusan ribu kasus rubella di Amerika Serikat dan lebih dari 800 kasus rubella bawaan per tahun. Sebagai konsekuensi dari epidemi rubella pada tahun 1963-1964, diperkirakan terdapat 20.000 bayi yang lahir dengan cacat bawaan, 6.250 aborsi spontan, dan 5.000 aborsi yang diinduksi karena cacat lahir yang parah. Pada tahun 2001, CDC melaporkan hanya ada 3 bayi yang lahir dengan sindrom rubella bawaan. Dengan demikian, vaksin rubella RA27/3 telah mencegah ribuan aborsi spontan dan aborsi yang diinduksi dengan melindungi ibu hamil dari infeksi.
Umat Kristiani harus terus mendorong perusahaan farmasi untuk mencari alternatif lain dari pengembangan vaksin yang terkait dengan janin manusia. Namun, dengan tidak adanya alternatif yang layak, vaksin ini dapat digunakan untuk mencegah tidak hanya risiko serius pada anak-anak tetapi juga sebagai tindakan kesehatan masyarakat untuk mencegah penyebaran virus berbahaya yang tidak disengaja pada wanita hamil, dengan ancaman cacat lahir dan keguguran spontan.
English
Bagaimana seharusnya seorang Kristen memandang vaksinasi/vaksin?
