Pertanyaan
Apa pandangan Kristen tentang asketisme/ monastisisme?
Jawaban
Asketisme dan monastisisme adalah dua disiplin agama yang dirancang untuk mengurangi kesenangan duniawi sehingga para praktisi dapat berkonsentrasi pada kehidupan spiritual. Baik asketisme maupun monastisisme telah diadopsi oleh para penyembah dari berbagai agama. Secara umum, asketisme adalah praktik penyangkalan diri yang ketat sebagai sarana untuk mencapai tingkat spiritual yang lebih tinggi. Monastisisme adalah keadaan mengasingkan diri dari dunia untuk memenuhi sumpah agama. Meskipun sebagian besar biksu adalah pertapa, pertapa tidak harus menjadi biksu.
Asketisme berasal dari kata Yunani askesis, yang berarti "latihan, pendidikan, praktek." Para pertapa meninggalkan kesenangan duniawi yang mengalihkan perhatian dari pertumbuhan spiritual dan pencerahan dan menjalani kehidupan pantang, penghematan, dan penyangkalan diri yang ekstrem. Pertapaan adalah hal yang umum dalam agama Hindu, Jainisme, Budha, Yahudi, dan Islam. Asketisme tidak bisa disamakan dengan Stoisisme. Kaum Stoa percaya bahwa kesucian hanya bisa berada di alam spiritual, dan semua materi fisik adalah jahat. Para pertapa tidak selalu percaya bahwa daging itu jahat, tetapi mereka berusaha keras untuk menyangkal daging untuk mengubah pikiran atau "membebaskan" roh. Secara historis, asketisme telah melibatkan puasa, mengekspos diri pada panas atau dingin, kurang tidur, flagellation, dan bahkan mutilasi diri. Pertapaan biasanya dikaitkan dengan para biksu, pendeta, dan yogi, dan diilustrasikan, dengan agak mengganggu, oleh karakter Silas, biarawan albino dalam The DaVinci Code.
Sumpah Nazar yang bersifat sukarela dapat dilihat sebagai bentuk pertapaan yang ringan. Orang-orang dalam Perjanjian Lama yang melakukan sumpah tersebut menguduskan diri mereka kepada Tuhan dan menahan diri untuk tidak minum anggur dan memotong rambut mereka (Bilangan 6:1-21). Pertapa Kristen modern menggunakan ayat-ayat seperti 1 Petrus 2:11 dan 1 Korintus 9:27 untuk mendukung gaya hidup mereka, dan mereka menunjukkan pertapaan mereka dengan cara yang berbeda. Beberapa memilih untuk membujang. Yang lainnya mempraktikkan disiplin agama seperti meditasi, berjaga-jaga, dan berpuasa.
Monastisisme mirip dengan asketisme, tetapi dengan fokus yang sedikit berbeda. Sementara para pertapa mempraktikkan penyangkalan diri yang ekstrem, para biksu mengasingkan diri dari semua pengaruh duniawi dalam upaya untuk menjalani kehidupan yang saleh dan menjaga sumpah agama pribadi mereka. Monastisisme Kristen didasarkan pada interpretasi ekstrim dari ajaran Yesus tentang kesempurnaan (Matius 5:48), hidup membujang (Matius 19:10-12), dan kemiskinan (Matius 19:16-22). Para biarawan dan biarawati berusaha mengendalikan lingkungan mereka dan mengelilingi diri mereka dengan umat yang berpikiran sama. Banyak agama Timur juga mempraktikkan monastisisme, biksu Buddha mungkin yang paling dikenal.
Monastisisme Kristen berasal dari pengaruh tradisi Yahudi. Kaum Esseni, sebuah sekte mistik Yahudi, mirip dengan para biarawan. Mereka sama taatnya dengan orang Farisi tetapi hidup dalam isolasi, sering kali di gua-gua di padang gurun. Ada kemungkinan Yohanes Pembaptis adalah seorang Essene, dan banyak ahli percaya bahwa Gulungan Kitab Laut Mati ditulis oleh kaum Essene. Monastisisme dalam agama Kristen menjadi populer pada masa Konstantin. Dengan dukungan pemerintah terhadap agama Kristen, banyak orang percaya merasa lebih sulit untuk menjalani gaya hidup yang saleh. Beberapa dari mereka berpaling dari masyarakat dan melarikan diri ke padang gurun, di mana mereka percaya bahwa kesunyian dan kesusahan yang ditimbulkan oleh diri sendiri akan membuat mengikut Yesus menjadi lebih mudah. Saat ini, sebagian besar biarawan dan biarawati Barat beragama Katolik, meskipun ada gerakan di kalangan Protestan bagi individu dan keluarga untuk hidup bersama.
Pengikut Kristus diperintahkan untuk menyangkal diri (Lukas 9:23), tetapi asketisme membawa perintah ini secara ekstrem. Alkitab tidak pernah menyarankan agar orang Kristen dengan sengaja mencari ketidaknyamanan atau rasa sakit. Sebaliknya, Tuhan telah memberkati kita dengan berlimpah "segala sesuatu untuk dinikmati" (1 Timotius 6:17). Alkitab memperingatkan orang-orang yang "melarang orang kawin, melarang orang makan makanan yang diciptakan Allah" (1 Timotius 4:3); dengan demikian, adalah keliru jika kita percaya bahwa orang yang membujang dan menjauhkan diri dari makanan tertentu "lebih suci" daripada orang lain. Kita berada di bawah kasih karunia, bukan di bawah hukum Taurat (Roma 6:14); oleh karena itu, orang Kristen tidak hidup berdasarkan seperangkat aturan, tetapi berdasarkan pimpinan Roh Kudus. Kristus telah memerdekakan kita (Yohanes 8:36). Dalam banyak kasus, seorang pertapa mempraktikkan penyangkalan diri untuk mendapatkan perkenanan Tuhan atau membersihkan dirinya dari dosa. Hal ini menunjukkan kesalahpahaman akan kasih karunia; tidak ada jumlah pertapaan yang dapat menghasilkan keselamatan atau pahala dari kasih Tuhan (Efesus 2:8-9).
Monastisisme tidak alkitabiah karena mengabaikan tanggung jawab kita untuk pergi ke seluruh dunia dan mengabarkan Injil (Matius 28:19). Meskipun kita bukan bagian dari dunia, kita ada di dalamnya, dan gereja tidak pernah dimaksudkan untuk terisolasi dari orang-orang yang membutuhkan Kristus (1 Korintus 5:9-10).
English
Apa pandangan Kristen tentang asketisme/ monastisisme?
