Pertanyaan
Bagaimana seharusnya seorang Kristen memandang pengendalian senjata api?
Jawaban
Penembakan yang terjadi baru-baru ini di seluruh Amerika Serikat telah menyebabkan banyak rasa sakit hati. Insiden-insiden yang tidak masuk akal dan tragis ini juga telah memperbaharui intensitas diskusi mengenai undang-undang senjata api di Amerika. Para politisi, olahragawan, dan teolog semuanya telah menimbang-nimbang masalah pengendalian senjata api. Senjata api sudah tersedia di AS, dan kepemilikannya dilindungi oleh Konstitusi. Bagaimana seharusnya seorang Kristen memandang pengendalian senjata api? Apa yang Alkitab katakan tentang pengendalian senjata api?
Alkitab ditulis jauh sebelum ditemukannya jenis senjata apa pun, sehingga frasa "pengendalian senjata" tidak akan ditemukan dalam Alkitab. Namun, Alkitab mencatat banyak kisah perang, pertempuran, dan penggunaan senjata. Peperangan digambarkan sebagai bagian yang tak terelakkan dari kehidupan di dunia yang telah jatuh ke dalam dosa (Markus 13:7; Yakobus 4:1), dan persenjataan adalah bagian penting dari peperangan. Senjata dalam Alkitab juga digunakan untuk perlindungan pribadi. Di beberapa daerah di Israel, perampok adalah hal yang biasa terjadi (lihat Lukas 10:30), dan banyak orang membawa senjata saat bepergian. Membawa senjata untuk membela diri tidak pernah dikutuk dalam Alkitab. Bahkan, hal ini disebutkan secara positif oleh Yesus sendiri dalam satu kesempatan (Lukas 22:35-38).
Orang Kristen dipanggil untuk tunduk kepada otoritas pemerintahan, dan mereka harus mematuhi hukum yang berlaku di negara tersebut (Roma 13:1-7; 1 Petrus 2:13-17). Hal ini juga harus diterapkan pada undang-undang kepemilikan senjata api. Jika undang-undang kepemilikan senjata di Amerika berubah, orang Kristen Amerika harus tunduk pada perubahan ini dan bekerja melalui cara-cara demokratis untuk mendapatkan alternatif yang diinginkan. Alkitab tidak melarang kepemilikan senjata, dan juga tidak memerintahkan untuk memilikinya. Hukum boleh datang dan pergi, tetapi tujuan orang percaya kepada Yesus Kristus tetap sama: memuliakan Tuhan (1 Korintus 10:31).
Prinsip alkitabiah lain yang perlu dipertimbangkan adalah bahwa "barangsiapa menggunakan pedang, akan binasa oleh pedang" (Matius 26:52). Yesus mengatakan hal ini kepada Petrus ketika Petrus mencoba melakukan "pembelaan" yang tidak bijaksana terhadap Yesus melawan massa yang datang untuk menangkap-Nya. Tindakan Petrus tidak hanya sia-sia menghadapi "serombongan besar orang yang membawa pedang dan pentung" (ayat 47), tetapi tindakannya yang gegabah itu juga menyalahi sikap tunduk Yesus (ayat 50) dan bertentangan dengan penggenapan Kitab Suci (ayat 54). "Ada waktu untuk perang, ada waktu untuk damai" (Pengkhotbah 3:8), dan Petrus mencampuradukkan keduanya.
Kekristenan mendukung kebebasan pribadi. Roma 14:1-4 menunjukkan bahwa, ketika Kitab Suci tidak secara jelas membahas masalah tertentu, ada kebebasan untuk memilih secara pribadi. Amerika secara historis menganut konsep kebebasan pribadi yang selaras dengan prinsip ini, dan dokumen-dokumen pendiri negara menjamin kebebasan yang luas terkait senjata api. Beberapa orang merujuk pada Matius 5:9, di mana Yesus mengucapkan berkat bagi para pembawa damai, dan menerapkannya pada masalah pengendalian senjata api. Idenya adalah bahwa senjata api bertentangan dengan perdamaian. Namun, ini mungkin lebih merupakan ide filosofis atau politik daripada ide teologis. Tidak ada satu pun secara teologis, atau bahkan secara logis, yang menghubungkan senjata dengan kurangnya perdamaian; kadang-kadang, senjata membantu memelihara perdamaian sipil.
Perdebatan tentang apakah perlu mengendalikan senjata atau seberapa besar pengendaliannya sangat bergantung pada argumen politik dan filosofis, bukan pada argumen moral. Ini bukan berarti bahwa tidak ada komponen moral dalam masalah ini. Jelas, senjata itu sendiri bersifat amoral, sebuah benda yang dapat digunakan untuk kebaikan atau kejahatan. Yang lebih penting adalah moralitas orang yang memegang senjata, dan hal ini sering kali tidak dipertimbangkan dalam argumen pengendalian senjata. Fakta bahwa beberapa orang berdosa menggunakan senjata untuk melakukan dosa tidak berarti senjata adalah masalahnya. Dosa adalah masalahnya, dan itu adalah masalah moral dan spiritual. Sejak awal mula umat manusia, manusia telah membunuh orang lain, dengan atau tanpa senjata (lihat Kejadian 4). Melarang peredaran senjata tertentu mungkin akan membuat pembunuhan menjadi lebih sulit, tetapi bukan berarti tidak mungkin.
Sejauh menyangkut Alkitab, penggunaan senjata adalah masalah keyakinan pribadi. Tidak ada yang tidak rohani tentang memiliki senjata atau mengetahui cara menggunakannya. Tidak ada yang salah dengan melindungi diri sendiri atau orang yang dicintai, bahkan jika itu melibatkan penggunaan senjata. Kita tidak perlu berpura-pura tidak pernah membutuhkan senjata, tetapi menodongkan senjata kepada seseorang harus selalu menjadi pilihan terakhir. Kita harus berusaha menetralisir ancaman tanpa kekerasan jika memungkinkan.
Jadi, bagaimana seharusnya seorang Kristen memandang pengendalian senjata api? Dengan otoritas yang dipercayakan Tuhan kepadanya, pemerintah memiliki hak untuk mengizinkan atau melarang kepemilikan senjata api pada tingkat apa pun yang dianggap benar. Kita, sebagai warga negara, dipanggil untuk tunduk pada hukum pengendalian senjata apa pun yang dibuat oleh pemerintah. Namun, ini bukanlah pernyataan tentang kebijaksanaan pengendalian senjata api. Ada alasan bagus untuk mengizinkan warga negara yang taat hukum untuk memiliki senjata. Pada akhirnya, senjata bukanlah masalahnya. Orang-orang berdosa adalah masalahnya.
English
Bagaimana seharusnya seorang Kristen memandang pengendalian senjata api?
