Pertanyaan
Siapakah Korah dalam Alkitab?
Jawaban
Alkitab memperkenalkan kepada kita empat orang bernama Korah, tetapi hanya satu yang terkenal karena perbuatannya yang tercela. Yang pertama adalah Korah, putra Esau dan Oholibama (Kejadian 36:5, 14, 18; 1 Tawarikh 1:35); yang kedua adalah Korah, putra Elifas dan cucu Esau serta Ada (Kejadian 36:16); yang ketiga adalah Korah, anak Hebron dan keturunan Kaleb (1 Tawarikh 2:43); dan, terakhir, ada Korah, anak Yizhar, seorang Lewi yang pemberontakannya yang terang-terangan terhadap Musa dan Harun mengakibatkan kematiannya sendiri serta kematian semua orang yang bersamanya (Bilangan 16:1–40).
Korah yang keempat ini, yang hidup sezaman dengan Musa, paling dikenal sebagai orang yang ditelan hidup-hidup oleh bumi bersama keluarganya dan semua pengikutnya setelah mereka memberontak melawan otoritas Musa dan Harun di padang gurun. Kisah Korah menggambarkan kebenaran penting mengenai keseriusan dosa dan pemberontakan terhadap pemimpin-pemimpin yang dipilih Allah.
Tahun-tahun pengembaraan di padang gurun dipenuhi dengan insiden-insiden keluhan, protes, dan pemberontakan oleh bangsa Israel. Bilangan 16 menggabungkan kisah dua pemberontakan ini terhadap Musa dan Harun. Tokoh utama dalam pemberontakan ini adalah seorang Lewi dengan posisi lebih rendah, bernama Korah. Bersamanya ada Datan dan Abiram, dua orang Ibrani dari suku Ruben, serta 250 pemimpin terkemuka Israel.
Korah adalah cucu Kehat. Sebagai seorang Kehat, Korah termasuk di antara mereka yang bertugas mengangkut barang-barang di dalam Kemah Suci, termasuk Tabut Perjanjian, dari satu tempat ke tempat lain (Bilangan 3:27–32). Para orang Kehat melaporkan kepada Eleazar, anak Harun, yang mengawasi barang-barang di dalam Kemah Suci. Namun, Korah tidak puas dengan tugas yang diberikan kepadanya. Ia ingin menjadi imam. Karena iri dan dendam atas posisinya yang lebih rendah, ia mempertanyakan klaim Harun dan anak-anaknya sebagai satu-satunya perantara yang diangkat oleh Allah bagi umat-Nya. Korah berargumen bahwa seluruh komunitas memiliki hak yang sama untuk menjadi imam. Manuver kekuasaannya tidak hanya menantang Musa dan Harun, tetapi juga Allah sendiri, menantang otoritas ilahi Allah untuk mengurapi siapa pun yang Dia pilih.
Kelompok yang dipimpin Korah datang kepada Musa dan berkata, “Sekarang cukuplah itu! Segenap umat itu adalah orang-orang kudus, dan TUHAN ada di tengah-tengah mereka. Mengapakah kamu meninggi-ninggikan diri di atas jemaah TUHAN?” (Bilangan 16:3). Ketika Musa mendengar penolakan Korah, ia tersungkur dan berkata, “Besok pagi TUHAN akan memberitahukan, siapa kepunyaan-Nya, dan siapa yang kudus, dan Ia akan memperbolehkan orang itu mendekat kepada-Nya; orang yang akan dipilih-Nya akan diperbolehkan-Nya mendekat kepada-Nya” (ayat 5). Musa menantang Korah untuk sebuah ujian, memanggil dia dan pengikutnya ke tempat suci keesokan harinya untuk mempersembahkan ukupan di hadapan Tuhan: “orang yang akan dipilih TUHAN, dialah yang kudus. Cukuplah itu, hai orang-orang Lewi!” (ayat 7). Para pemberontak telah menuduh Musa dan Harun telah melampaui batas dalam penegakan otoritas mereka, jadi Musa membalas, mengatakan bahwa Korah dan orang-orang Lewi telah melampaui batas dalam pemberontakan mereka.
Pada saat itu, Musa juga menegur Korah karena ketidakbersyukurannya dan ambisinya akan kekuasaan: “Belum cukupkah bagimu, bahwa kamu dipisahkan oleh Allah Israel dari umat Israel dan diperbolehkan mendekat kepada-Nya, supaya kamu melakukan pekerjaan pada Kemah Suci TUHAN dan bertugas bagi umat itu untuk melayani mereka, dan bahwa engkau diperbolehkan mendekat bersama-sama dengan semua saudaramu bani Lewi? Dan sekarang mau pula kamu menuntut pangkat imam lagi?” (Bilangan 16:9–10). Dan ia mengingatkan Korah bahwa pemberontakannya bukanlah terhadap Musa dan Harun, melainkan “engkau ini dengan segenap kumpulanmu, kamu bersepakat melawan TUHAN” (ayat 11).
Keesokan harinya, saat yang menentukan tiba. Korah dan pengikutnya menemui Musa dan Harun di pintu masuk Kemah Suci, dan kemuliaan Allah tampak di hadapan seluruh umat. Ke-250 pemimpin Israel masing-masing membawa sebuah ukupan, dan mereka memasukkan arang dan ukupan ke dalamnya untuk dipersembahkan di hadapan Allah (Bilangan 16:18). Allah berbicara, memberitahu Musa bahwa Ia akan menghancurkan seluruh jemaat (ayat 20), tetapi Musa dan Harun berdoa memohon belas kasihan, mencegah kehancuran seluruh perkemahan (ayat 22).
Kemudian Allah memerintahkan agar seluruh jemaat menjauh dari Korah, Datan, dan Abiram, serta kemah-kemah mereka. Musa mengutuk para pemberontak itu, dan seketika itu juga “terbelahlah tanah yang di bawah mereka, dan bumi membuka mulutnya dan menelan mereka dengan seisi rumahnya dan dengan semua orang yang ada pada Korah dan dengan segala harta milik mereka. Demikianlah mereka dengan semua orang yang ada pada mereka turun hidup-hidup ke dunia orang mati; dan bumi menutupi mereka, sehingga mereka binasa dari tengah-tengah jemaah itu” (Bilangan 16:31–33). Kemudian api keluar dari Allah dan menghanguskan 250 pemimpin yang telah mempersembahkan ukupan di hadapan Tuhan (ayat 35).
Sayangnya, hukuman Tuhan yang berat terhadap Korah dan para pengikutnya tidak menghentikan keluhan orang-orang. Karena orang Israel terus menentang Musa, sekali lagi Tuhan mengancam akan memusnahkan seluruh bangsa. Namun seperti sebelumnya, perantaraan yang setia dari Musa dan Harun menyelamatkan orang-orang itu lagi, meskipun lebih dari empat belas ribu orang Israel mati karena wabah. Demikianlah pemberontakan Korah akhirnya dipadamkan (Bilangan 16:41–50).
Ada dua catatan tambahan mengenai kisah tragis Korah. Dalam Perjanjian Baru, nasib Korah digunakan sebagai peringatan bagi pengajar palsu yang mengganggu gereja: “Celakalah mereka . . . mereka binasa karena kedurhakaan seperti Korah” (Yudas 1:11). Di sisi yang lebih cerah, keturunan Korah mendapat kasih karunia di mata Allah. Tujuh generasi setelah Korah meninggal, nabi Samuel muncul dari keturunan Korah (1 Tawarikh 6:31–38 dan 1 Samuel 1:1, 20). Keturunan Korah kemudian menjadi penjaga pintu dan pengurus Kemah Suci (1 Tawarikh 9:19–21; 1 Tawarikh 2). Sekelompok keturunan Korah (1 Tawarikh 12:6) bergabung dengan Raja Daud dalam berbagai pertempuran militer dan memperoleh reputasi sebagai prajurit yang ahli. Dan, pada masa Raja Daud, anak-anak Korah menjadi pemimpin dalam musik paduan suara dan orkestra di Kemah Suci. Di antara mazmur-mazmur Alkitab, sebelas di antaranya dikaitkan dengan anak-anak Korah: Mazmur 42, 44—49, 84—85, dan 87—88.
English
Siapakah Korah dalam Alkitab?
