Pertanyaan
Apakah Konstantinus mengubah hari Sabat dari hari Sabtu menjadi hari Minggu?
Jawaban
Pada tahun 321 M, Konstantinus mengeluarkan dekrit, "Pada hari Matahari yang mulia, biarlah para pejabat dan penduduk kota beristirahat, dan biarlah semua bengkel ditutup" (Codex Justinianus, Buku 3, Bab 12, 3; terjemahan dalam Philip Schaff, History of the Christian Church, Jilid 3, hlm. 380, catatan 1). Konstantinus tampaknya telah melakukan perubahan ini sendiri dan bukan melalui kepausan, karena pada saat itu kepausan belum benar-benar terbentuk. Kepausan berkembang secara bertahap dari jabatan Uskup dan selama bertahun-tahun berpusat di Roma. Bagaimanapun juga, perlu dicatat bahwa dengan melakukan hal ini, Konstantinus tidak mengubah hari Sabat; ia hanya menetapkan hari Minggu sebagai hari istirahat resmi bagi Kekaisaran Romawi. Motivasinya mungkin tidak lahir dari kebencian terhadap orang Yahudi (sulit untuk memastikan mengapa Konstantinus atau tokoh sejarah mana pun melakukan apa yang mereka lakukan), melainkan dari keinginan untuk mengadopsi apa yang telah dipraktikkan oleh umat Kristen selama hampir dua setengah abad.
Telah tercatat dengan baik bahwa gereja mula-mula mengadopsi hari Minggu sebagai hari ibadah mereka. Kisah Para Rasul 20:7 menyebutkan hal ini, “Pada hari pertama dalam minggu itu, ketika kami berkumpul untuk memecah-mecahkan roti.” Paulus berbicara kepada jemaat dalam 1 Korintus 16:2, “Pada hari pertama dari tiap-tiap minggu hendaklah kamu masing-masing--sesuai dengan apa yang kamu peroleh--menyisihkan sesuatu dan menyimpannya di rumah, supaya jangan pengumpulan itu baru diadakan, kalau aku datang.” Ayat-ayat ini menunjukkan bahwa orang-orang Kristen kemungkinan besar berkumpul secara teratur pada hari Minggu (hari pertama dalam seminggu). Mereka melakukannya kemungkinan besar karena Kristus bangkit pada hari pertama dalam seminggu. Baru ratusan tahun kemudian kematian Kristus menjadi titik fokus dalam ibadah Kristen. Hal ini bukan berarti mereka menganggapnya tidak penting; namun, perhatian utama mereka tertuju pada kemenangan-Nya atas maut yang terwujud dalam kebangkitan-Nya.
Penting untuk diingat bahwa ibadah bersama dengan sesama orang percaya itu perlu dan merupakan bagian dari ketaatan, tetapi hari yang dipilih jemaatmu untuk beribadah sebenarnya tidak terlalu signifikan. Perjanjian Baru membahas hal ini dalam beberapa bagian yang berbeda. Kolose 2:14-17 berbunyi, “dengan menghapuskan surat hutang, yang oleh ketentuan-ketentuan hukum mendakwa dan mengancam kita. Dan itu ditiadakan-Nya dengan memakukannya pada kayu salib: Ia telah melucuti pemerintah-pemerintah dan penguasa-penguasa dan menjadikan mereka tontonan umum dalam kemenangan-Nya atas mereka. Karena itu janganlah kamu biarkan orang menghukum kamu mengenai makanan dan minuman atau mengenai hari raya, bulan baru ataupun hari Sabat; semuanya ini hanyalah bayangan dari apa yang harus datang, sedang wujudnya ialah Kristus." Lihat juga Roma 14:5-6, “Yang seorang menganggap hari yang satu lebih penting dari pada hari yang lain, tetapi yang lain menganggap semua hari sama saja. Hendaklah setiap orang benar-benar yakin dalam hatinya sendiri. Siapa yang berpegang pada suatu hari yang tertentu, ia melakukannya untuk Tuhan. Dan siapa makan, ia melakukannya untuk Tuhan, sebab ia mengucap syukur kepada Allah. Dan siapa tidak makan, ia melakukannya untuk Tuhan, dan ia juga mengucap syukur kepada Allah."
English
Apakah Konstantinus mengubah hari Sabat dari hari Sabtu menjadi hari Minggu?
