Pertanyaan
Apakah makna dan pentingnya Konsili (Dewan) Yerusalem (Kisah Para Rasul 15)?
Jawaban
Pada masa-masa awal gereja Kristen, gereja sebagian besar terdiri dari orang-orang Yahudi. Dalam Kisah Para Rasul pasal 8, Injil menyebar kepada orang-orang Samaria (yang secara etnis merupakan campuran Yahudi dan bukan Yahudi), dan banyak orang Samaria yang menerima Yesus Kristus sebagai Juruselamat. Dalam Kisah Para Rasul pasal 10, rasul Petrus adalah orang pertama yang membawa Injil secara khusus kepada orang-orang bukan Yahudi, dan banyak yang menerima Kristus sebagai Juruselamat. Dalam Kisah Para Rasul pasal 13-14, Paulus dan Barnabas memiliki pelayanan yang sangat berbuah di antara orang-orang bukan Yahudi. Semua orang bukan Yahudi yang berpaling kepada iman kepada Kristus menimbulkan kekhawatiran di antara orang-orang percaya Yahudi, yang pertama kali diungkapkan dalam Kisah Para Rasul 11:1-18, dan isu-isu yang menimbulkan kekhawatiran itu akhirnya diputuskan dalam Konsili (Dewan) Yerusalem (Kisah Para Rasul 15). Isu-isu tersebut berpusat pada dua pertanyaan: Apakah orang bukan Yahudi harus menjadi orang Yahudi terlebih dahulu sebelum menjadi orang Kristen? Apakah orang bukan Yahudi harus menaati Hukum Taurat setelah mereka menjadi orang Kristen?
Dorongan untuk Konsili Yerusalem diberikan dalam Kisah Para Rasul 15, ayat 1 dan 5, "Beberapa orang datang dari Yudea ke Antiokhia dan mengajarkan kepada saudara-saudara di situ: 'Jikalau kamu tidak disunat menurut adat istiadat yang diwariskan oleh Musa, kamu tidak dapat diselamatkan. . . . harus disunat dan diwajibkan untuk menuruti hukum Musa." Beberapa orang Kristen Yahudi mengajarkan bahwa orang bukan Yahudi harus menaati Hukum Taurat Musa dan adat istiadat Yahudi untuk dapat diselamatkan. Karena ajaran ini jelas bertentangan dengan fakta bahwa keselamatan hanya oleh kasih karunia, hanya melalui iman, hanya di dalam Kristus (Kisah Para Rasul 15:11), maka para rasul dan pemimpin gereja mengadakan konsili Kristen yang pertama untuk menyelesaikan masalah ini. Dalam ayat 7-11, rasul Petrus berbicara tentang pelayanannya kepada orang-orang bukan Yahudi, seperti yang dicatat dalam Kisah Para Rasul pasal 10. Petrus berfokus pada fakta bahwa Roh Kudus diberikan kepada orang-orang bukan Yahudi yang tidak bersunat dengan cara yang sama seperti Roh Kudus diberikan kepada para rasul dan orang-orang Yahudi pada hari Pentakosta. Hal ini membawa Petrus pada kesimpulan bahwa tidak boleh "meletakkan pada tengkuk murid-murid itu suatu kuk, yang tidak dapat dipikul, baik oleh nenek moyang kita maupun oleh kita sendiri" (Kisah Para Rasul 15:10).
Saudara tiri Yesus, Yakobus, yang telah menjadi pemimpin gereja di Yerusalem, setuju dengan Petrus dan menyatakan, "Sebab itu aku berpendapat, bahwa kita tidak boleh menimbulkan kesulitan bagi mereka dari bangsa-bangsa lain yang berbalik kepada Allah" (Kisah Para Rasul 15:19). Konsili Yerusalem kemudian melanjutkan dengan memberikan empat "peraturan" yang harus dijalani oleh orang-orang Kristen bukan Yahudi. Ini bukanlah aturan yang harus diikuti oleh orang-orang bukan Yahudi agar dapat diselamatkan. Sebaliknya, aturan-aturan tersebut adalah untuk membangun keharmonisan antara orang Kristen Yahudi dan bukan Yahudi pada abad pertama. Empat aturan yang diputuskan oleh Konsili Yerusalem adalah bahwa orang Kristen bukan Yahudi harus menjauhkan diri dari makanan yang dicemari oleh berhala, percabulan, daging binatang yang mati dicekik, dan darah. Instruksi ini tidak dimaksudkan untuk menjamin keselamatan, tetapi untuk mempromosikan perdamaian di dalam gereja mula-mula.
Sangat menarik bahwa masalah yang dihadapi oleh Konsili Yerusalem masih menjadi masalah di dalam gereja saat ini. Ada beberapa kelompok yang masih mengajarkan bahwa orang Kristen harus menaati Hukum Perjanjian Lama. Entah itu hari Sabat atau hukum makanan atau semua Hukum Perjanjian Lama di luar sistem pengorbanan-ada kelompok-kelompok yang menyatakan bahwa ketaatan pada Hukum Taurat diperlukan untuk keselamatan atau setidaknya merupakan aspek yang sangat penting dalam kehidupan Kristen. Sayangnya, kelompok-kelompok ini sama sekali mengabaikan atau salah menafsirkan keputusan Konsili Yerusalem. Tujuan spesifik dari Konsili Yerusalem adalah untuk memutuskan aspek-aspek apa saja, jika ada, dari Hukum Perjanjian Lama yang harus dipatuhi oleh orang Kristen. Konsili Yerusalem, demi memadukan budaya Yahudi dan bukan Yahudi dalam gereja Antiokhia, mengatakan bahwa orang-orang bukan Yahudi harus menjauhi praktik-praktik kafir yang terkait dengan penyembahan berhala. Tidak ada penyebutan sama sekali tentang hari Sabat. Lebih jauh lagi, Konsili Yerusalem sangat jelas menyatakan bahwa aturan-aturan ini bukanlah syarat untuk keselamatan dengan menegaskan kembali bahwa keselamatan adalah anugerah bagi orang Yahudi dan bukan Yahudi (Kisah Para Rasul 15:11). Berapa banyak perdebatan yang akan terselesaikan jika gereja pada masa kini mengikuti prinsip yang ditetapkan oleh Konsili Yerusalem - batasi kebebasan Anda demi kasih?
English
Apakah makna dan pentingnya Konsili (Dewan) Yerusalem (Kisah Para Rasul 15)?
