Pertanyaan
Apa itu Kitab Susanna?
Jawaban
Kitab Susanna (juga dikenal sebagai Sejarah Susanna dan Para Tua-tua) merupakan bagian dari apa yang dianggap sebagai Kitab-kitab Apokrifa / Deuterokanonika dan terdapat dalam Perjanjian Lama Alkitab Katolik. Kitab-kitab Apokrifa umumnya ditulis dalam kurun waktu sekitar 400 tahun antara penulisan kitab-kitab dalam Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, yaitu periode antarperjanjian. Susanna adalah salah satu dari 12-15 kitab yang umumnya diakui sebagai bagian dari Apokrifa.
Susanna termasuk dalam tambahan pada Kitab Daniel (bersama dengan Bel dan Naga, Doa Azariah, dan Nyanyian Tiga Orang Yahudi) dan kemungkinan besar ditulis antara tahun 200–100 SM. Kitab Daniel, yang ditulis oleh Nabi Daniel sendiri (12:4) pada abad keenam SM, ditempatkan di lokasi yang berbeda dalam Alkitab tergantung pada budaya: orang Yahudi menempatkannya di antara Kitab-kitab tulisan, mengabaikan isi nubuat-nubuatnya, sementara terjemahan Inggris menempatkannya di antara Nabi-nabi Besar.
Kitab Daniel dimulai dengan keinginan Raja Nebukadnezar untuk memaksakan budaya Babel kepada beberapa pemuda Israel, di antaranya Daniel, tetapi seiring berjalannya waktu, Daniel mengejutkan Nebukadnezar dengan menafsirkan mimpi-mimpinya yang simbolis. Setelah serangkaian konfrontasi agama, tafsiran Daniel jelas: mengakui Tuhan atau tanggung murka-Nya. Raja akhirnya mengakui Tuhan. Bertahun-tahun setelah peristiwa tersebut, Daniel dipanggil untuk menafsirkan kata-kata nubuat kepada putra Nebukadnezar, Belsyazar. Belsyazar meninggal dan kerajaannya jatuh ke tangan Darius orang Media. Setelah diberi kekuasaan oleh Darius (dan selamat dari pertemuan dengan singa melalui campur tangan ilahi), Daniel mengalami serangkaian penglihatan pribadi yang intens; mimpi yang menunjukkan peristiwa mulai dari masa depan dekat hingga akhir zaman.
Kitab Susanna umumnya ditempatkan sebelum peristiwa Daniel 1 (tradisi Theodotion); namun, edisi Septuaginta dan Vulgata menempatkannya antara Daniel 12 dan 14. Pengaruh sastra terkuat Susanna adalah kitab-kitab Perjanjian Lama seperti Kejadian, Imamat, dan Ulangan, meskipun, ironisnya, ia tidak bergantung pada Daniel sendiri. Meskipun gereja awal awalnya menganggapnya kanonik, perdebatan meletus mengenai apakah kitab ini harus dikecualikan sejak abad ketiga, seperti yang tercatat dalam Surat kepada Africanus, sebuah korespondensi rinci antara Africanus dan Origen.
Secara struktural, kitab ini hanya terdiri dari 64 ayat dan dapat diringkas sebagai berikut: Di Babel, seorang pria kaya bernama Joakim menikahi Susanna, seorang wanita yang takut akan Tuhan, putri seorang imam (1-4). Ketika dua orang tua menjadi hakim setempat, mereka mengunjungi rumah Joakim dan mengintai Susanna, menginginkan dia dan melanggar hukum Tuhan (8-9). Kemudian, beberapa hari kemudian, saat melihat Susanna bersiap mandi (15), mereka mendekatinya dan berkata, “Lihat, pintu kebun tertutup, dan tidak ada yang bisa melihat kita. Kami terbakar oleh nafsu terhadapmu; jadi berikan persetujuanmu dan tidurlah dengan kami. Jika kamu menolak, kami akan bersaksi melawanmu bahwa seorang pemuda berada bersamamu, dan itulah mengapa kamu mengusir pelayan-pelayanmu” (20-21). Dia menolak pemerasan mereka dan berteriak menentang upaya pemerkosaan (24). Setelah Susanna menarik perhatian pada tindakan mereka, para tua-tua menyatakan ketidakbersalahan mereka, dan Susanna diadili keesokan harinya. Selama sidang pengadilan, para tua-tua menepati ancaman mereka kepada Susanna dan berbicara tentang pertunangannya dengan seorang pemuda (36-41). Dinyatakan bersalah, dia “dibawa ke tempat eksekusi, [sampai] Tuhan menggerakkan roh kudus dalam diri seorang pemuda bernama Daniel” (45). Daniel memaksa penduduk kota untuk kembali ke persidangan, karena ia menyatakan para tua-tua telah berbohong (49). Mereka kembali, dan Daniel bertanya kepada masing-masing tua-tua secara terpisah, “Di bawah pohon mana kalian melihat mereka bermesraan?” (54). Ketika masing-masing menjawab berbeda, Susanna dibebaskan, dan para tua-tua dihukum mati (62).
Baik mematuhi maupun menolak Hukum Tuhan menjadi inti kisah Kitab Susanna. Sejak awal, kita diberitahu bahwa Susanna telah dididik “menurut hukum Musa” (3), dan pendidikan ini jelas terlihat sepanjang teks. Ketika dipaksa memilih antara perzinahan atau tuduhan perzinahan (yang mengarah pada kematian pasti), Susanna menyadari Hukum Tuhan sebagaimana tertulis dalam Imamat 20:10, “Bila seorang laki-laki berzinah dengan isteri orang lain, yakni berzinah dengan isteri sesamanya manusia, pastilah keduanya dihukum mati” dan Ulangan 22:22, “Apabila seseorang kedapatan tidur dengan seorang perempuan yang bersuami, maka haruslah keduanya dibunuh mati: laki-laki yang telah tidur dengan perempuan itu dan perempuan itu juga. Demikianlah harus kauhapuskan yang jahat itu dari antara orang Israel.”
Ketika menghadapi kemungkinan pemerkosaan (24), Susanna tahu bahwa Hukum memerintahkan seorang wanita harus berteriak minta tolong, karena jika tidak, dia tidak akan dianggap telah dilecehkan (Ulangan 22:24). Ketika diadili di hadapan para tua-tua yang menuduhnya, Susanna berteriak kepada Tuhan bahwa “orang-orang ini telah memberikan kesaksian palsu” (43), menunjukkan pemahaman hukumnya sesuai dengan Ulangan 19:16-21. Kemudian, Daniel merujuk pada hukum yang sama ketika bertanya, “Apakah kalian begitu bodoh, hai orang Israel, sehingga menghukum seorang putri Israel tanpa penyelidikan dan tanpa mengetahui fakta-faktanya?” (48).
“Dua tua-tua dari [mereka] yang ditunjuk oleh rakyat… sebagai hakim” (5), jelas mengetahui Hukum Musa yang diturunkan oleh Tuhan tetapi memilih untuk melanggarnya. Para tua-tua “mulai menginginkan” Susanna, meskipun ada hukum dalam Keluaran 20:17: “jangan mengingini isterinya.” Sebelum mereka memberikan kesaksian palsu terhadap Susanna, mereka “menaruh tangan mereka di atas kepalanya,” sebagaimana tertulis dalam Imamat 24:14, “Bawalah orang yang mengutuk itu ke luar perkemahan dan semua orang yang mendengar haruslah meletakkan tangannya ke atas kepala orang itu, sesudahnya haruslah seluruh jemaah itu melontari dia dengan batu.” Para tua-tua jelas menyadari bahwa dua saksi diperlukan saat mengadili seorang Yahudi yang dituduh melakukan kejahatan, sebagaimana tercantum dalam Bilangan 35:30, “kalau hanya satu orang saksi saja tidak cukup untuk memberi keterangan terhadap seseorang dalam perkara hukuman mati” dan Ulangan 17:6, “Atas keterangan dua atau tiga orang saksi haruslah mati dibunuh orang yang dihukum mati; atas keterangan satu orang saksi saja janganlah ia dihukum mati.” Ironisnya, ketika para tua-tua terbukti berbohong dan menghina Hukum Tuhan, hukum-hukum yang sama itulah yang menentukan nasib mereka (62) sesuai dengan Ulangan 19:16-21.
Komentar tambahan dapat diberikan mengenai isu intervensi ilahi sebagai gagasan agama utama yang dianut dalam Kitab Susanna. Jika Tuhan tidak “menggerakkan roh kudus seorang pemuda bernama Daniel” (45), pasti Susanna akan dibunuh secara tidak adil. Intervensi Tuhan, seringkali melalui perantara manusia, merupakan tema utama sepanjang kanon Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru. Bahwa umat manusia menyimpang dari hukum Tuhan, atau bahkan melanggarnya, seringkali membuat Tuhan harus terlibat dalam urusan manusia untuk memperbaiki ketidakadilan atau, dalam beberapa kasus, mengungkapkan kemarahan-Nya dengan cara yang adil dan diperlukan. Yang mencolok dari Kitab Susanna adalah gambaran perjuangan berkelanjutan bangsa Yahudi dalam mematuhi hukum yang diperintahkan oleh Tuhan. Dari kegagalan awal mereka untuk mematuhi Sepuluh Perintah Allah (Keluaran 32) hingga pernyataan Paulus bahwa "Janganlah engkau merusakkan pekerjaan Allah oleh karena makanan!" (Roma 14:20), hukum-hukum yang ditetapkan oleh Tuhan dianggap oleh beberapa pemikir Yahudi sebagai rentan terhadap korupsi manusia atau interpretasi yang beragam, yang memerlukan intervensi Tuhan yang penuh belas kasihan ketika manusia menyalahgunakan hukum-Nya.
Kitab Susanna, meskipun singkat, adalah kitab yang menarik tentang ketidakbersalahan dan penyimpangan manusia terhadap Hukum Tuhan. Meskipun tidak kanonik, kitab ini layak untuk dipelajari dan diterapkan dalam Yahudi dan Kristen kontemporer, karena kisahnya mengandung pesan yang relevan dengan kehidupan sehari-hari, meskipun dianggap sebagai karya fiksi oleh kebanyakan Yahudi dan Kristen. Dengan mengeksplorasi gagasan-gagasan agama utama dan pemikiran Yahudi pada masa penulisan Susanna, pembaca dapat memahami kelebihan dan kelemahan penerapan hukum Tuhan oleh manusia, serta bahwa, bagaimanapun juga, Tuhan akan memastikan keadilan menang.
English
Apa itu Kitab Susanna?
