Pertanyaan
Apakah kisah-kisah tentang kelahiran Yesus saling bertentangan?
Jawaban
Hanya dua dari Injil yang menceritakan kejadian-kejadian di sekitar kelahiran Yesus. Matius 1-2 memberikan informasi tentang Yusuf dan menyertakan kisah tentang orang-orang majus dari Timur. Lukas 1-2 tidak menyebutkan orang-orang majus tetapi berfokus pada Maria dan beberapa orang lain (Elisabet, Zakharia, para gembala, Simeon, dan Hana) yang memuji Tuhan atas Inkarnasi-Nya.
Banyak orang yang mengklaim bahwa kitab Matius dan Lukas saling bertentangan satu sama lain dan bahwa narasi kelahiran Yesus bertentangan. Klaim tersebut tidak berdasar, dan rincian yang diberikan oleh Matius dan Lukas dapat dengan mudah digabungkan menjadi satu kesatuan yang komprehensif.
Pertama, berikut ini adalah rincian yang tidak diragukan lagi disetujui oleh Matius dan Lukas:
Yesus lahir dari seorang anak dara (Matius 1:18, 23, 25; Lukas 1:27).
Maria dan Yusuf tinggal di Nazaret, sebuah kota di Galilea (Matius 2:23; Lukas 1:26; 2:4).
Yesus lahir di Betlehem (Matius 2:1; Lukas 2:4-7).
Setelah kelahiran Yesus, Maria dan Yusuf kembali ke Nazaret (Matius 2:23; Lukas 2:39).
Kedua, berikut ini adalah detail yang unik bagi setiap penulis:
Orang-orang Majus mengunjungi Yesus (Matius 2:1-12).
Yusuf dan Maria melarikan diri ke Mesir untuk menghindari kekejaman Herodes (Matius 2:13-18).
Sekelompok gembala mengunjungi Yesus di palungan (Lukas 2:8-20).
Yusuf dan Maria melakukan perjalanan ke Bait Allah di Yerusalem untuk menggenapi Hukum Taurat (Lukas 2:22-39).
Mereka yang mengklaim bahwa ada kontradiksi dalam narasi kelahiran Kristus biasanya menunjuk Lukas 2:39, yang mengatakan, "Dan setelah selesai semua yang harus dilakukan menurut hukum Tuhan, kembalilah mereka ke kota kediamannya, yaitu kota Nazaret di Galilea," dan Matius 2:21-23, yang mengatakan bahwa Yusuf dan keluarganya pergi ke Nazaret sekembalinya mereka dari Mesir. Menurut para pengkritik, Lukas, yang tidak mengatakan apa-apa tentang pelarian ke Mesir, mengindikasikan bahwa Yesus dibawa ke Nazaret langsung dari Bait Allah; dan Matius, yang tidak menyebutkan tentang ibadah di Bait Allah, mengatakan bahwa Yesus dibawa ke Nazaret langsung dari Mesir.
Penting untuk diketahui bahwa diam tidak sama dengan menyangkal. Kelalaian Lukas dalam narasinya tentang pelarian ke Mesir tidak dapat ditafsirkan sebagai bukti bahwa hal itu tidak pernah terjadi. Lukas tidak pernah mengatakan bahwa Yusuf dan Maria tidak pergi ke Mesir; ia hanya tidak mengomentari peristiwa itu. Matius tidak pernah menyebutkan para gembala pada saat kelahiran Yesus - apakah kita harus berasumsi bahwa karena Matius tidak menyebutkannya, maka tidak ada gembala yang datang? Yang juga penting adalah fakta bahwa baik Matius maupun Lukas tidak mengklaim bahwa mereka menulis catatan yang lengkap tentang setiap detail seputar kelahiran Kristus.
Pertanyaannya kemudian adalah, apakah narasi Lukas memberikan waktu yang cukup untuk perjalanan ke Mesir? Antara sunat Yesus dan perjalanan ke Bait Allah adalah 32 hari-sekitar satu bulan. Mencoba untuk menyesuaikan perjalanan ke Mesir dan kembali dalam jangka waktu tersebut adalah hal yang sulit. Cara yang lebih baik untuk mencocokkan narasi Matius dan Lukas adalah dengan menempatkan perjalanan ke Mesir setelah penampakan Yesus di Bait Allah. Hal ini mengasumsikan bahwa Yusuf dan Maria tetap tinggal di Betlehem setelah kelahiran Yesus dan bahwa mereka memiliki tempat tinggal-"rumah" dalam Matius 2:11.
Lukas 2:39 mengatakan, "Dan setelah selesai semua yang harus dilakukan menurut hukum Tuhan, kembalilah mereka ke kota kediamannya, yaitu kota Nazaret di Galilea." Perhatikan bahwa Lukas tidak mengatakan bahwa mereka langsung kembali ke Galilea, dan tidak ada alasan untuk memasukkan kata itu ke dalam ayat tersebut. (Kita bisa saja dengan mudah memasukkan kata akhirnya.) Faktanya adalah Lukas tidak menyebutkan berapa lama waktu yang berlalu. Ia hanya mengatakan bahwa, setelah kunjungan mereka ke Bait Allah, Yusuf dan Maria menetap di Nazaret. Bisa jadi beberapa hari kemudian. Bisa jadi berbulan-bulan. Jika kita menempatkan pelarian ke Mesir di tengah-tengah Lukas 2:39, kita akan mendapatkan kronologi yang bisa diterapkan:
1) Setelah mengunjungi Bait Allah, Yusuf dan Maria kembali ke Betlehem. (Pada bulan sejak kelahiran Yesus, Yusuf mungkin telah mencari pekerjaan sementara di sana, dan pekerjaan itu mungkin telah menjadi lebih permanen. Sangat mungkin juga bahwa Yusuf berencana untuk memindahkan keluarga barunya ke Betlehem, karena ia berpikir bahwa akan lebih baik bagi Anak Daud untuk dibesarkan di Kota Daud).
2) Simeon dan Hana mulai menyebarkan berita bahwa mereka telah melihat Mesias di Yerusalem (Lukas 2:25-38).
3) Beberapa waktu kemudian, orang-orang majus tiba di Yerusalem dan mengkonfirmasi berita yang beredar di jalan bahwa Mesias telah lahir (Matius 2:1-2). Herodes menyuruh orang-orang majus itu pergi ke Betlehem, di mana mereka menemukan Yesus yang masih muda (Matius 2:3-11).
4) Orang-orang Majus pulang dengan jalan yang berbeda, dan Yusuf diperingatkan dalam mimpi untuk melarikan diri ke Mesir (Matius 2:12-13).
5) Setelah beberapa waktu, Herodes mengetahui bahwa orang-orang Majus telah mengabaikan keinginannya, dan ia memerintahkan pembantaian semua anak laki-laki yang berumur dua tahun ke bawah di dekat Betlehem (Matius 2:16). Perhitungan "dua tahun" menunjukkan bahwa Yesus mungkin sudah setua itu.
6) Herodes meninggal pada tahun 4 sM.
7) Yusuf membawa keluarganya kembali dari Mesir (Matius 2:19-21). Karena takut kepada anak Herodes, Yusuf mengubah rencananya untuk menetap di Betlehem dan malah pindah kembali ke Galilea (Matius 2:22-23).
Tidak ada satu pun dari kronologi di atas yang bertentangan dengan Matius atau Lukas. Satu-satunya cara untuk menemukan kontradiksi antara Matius 2:21-23 dan Lukas 2:39 adalah dengan membuat asumsi yang didasarkan pada prasangka yang tidak sesuai dengan kebenaran Alkitab.
Beberapa kritikus menemukan kontradiksi lain yang diduga terjadi dalam silsilah yang terkait dengan narasi kelahiran Yesus. Matius 1:16 mengatakan bahwa ayah Yusuf adalah Yakub; Lukas 3:23 mengatakan bahwa ayah Yusuf adalah Heli. Ada beberapa teori, tetapi jawaban terbaik untuk perbedaan yang tampak ini adalah bahwa Lukas mencatat silsilah Maria dan Matius mencatat silsilah Yusuf. Tidak ada kata dalam bahasa Yunani Koine yang memiliki arti eksklusif "menantu", sehingga Yusuf disebut "anak Heli" karena pernikahannya dengan anak perempuan Heli, Maria. Yusuf adalah seorang "anak" karena pernikahan.
Injil ditulis oleh empat orang yang berbeda untuk empat pembaca yang berbeda pula, sehingga wajar jika mereka memasukkan detail yang berbeda mengenai kehidupan Kristus. Namun, penulisan mereka diawasi oleh Roh Kudus, yang menjamin bahwa apa yang mereka tulis adalah kebenaran mutlak. Memang ada perbedaan, tetapi semuanya dapat diselaraskan. Narasi kelahiran Yesus yang terdapat dalam Matius dan Lukas tidak bertentangan, tetapi saling melengkapi.
English
Apakah kisah-kisah tentang kelahiran Yesus saling bertentangan?
