Pertanyaan
Saya seorang Katolik. Mengapa saya harus mempertimbangkan untuk menjadi Kristen?
Jawaban
Pertama-tama, mohon pahami bahwa kami tidak bermaksud menyinggung dengan formulasi pertanyaan ini. Kami benar-benar menerima pertanyaan dari umat Katolik seperti, “Apa perbedaan antara Katolik dan Kristen?” Dalam percakapan langsung dengan umat Katolik, kami pernah mendengar secara harfiah, “Saya bukan Kristen, saya Katolik.” Bagi banyak Katolik, istilah “Kristen” dan “Protestan” dianggap sinonim. Dengan semua itu, tujuan artikel ini adalah agar umat Katolik mempelajari apa yang Alkitab katakan tentang menjadi seorang Kristen dan mungkin mempertimbangkan bahwa iman Katolik bukanlah representasi terbaik dari apa yang Alkitab gambarkan. Sebagai latar belakang, silakan baca artikel kami tentang “Apa itu Kristen?”
Perbedaan utama antara Katolik dan Kristen adalah pandangan tentang Alkitab. Katolik memandang Alkitab memiliki otoritas yang sama dengan Gereja dan tradisi. Kristen memandang Alkitab sebagai otoritas tertinggi dalam iman dan praktik. Pertanyaannya adalah, bagaimana Alkitab memperkenalkan dirinya? 2 Timotius 3:16-17 memberitahu kita, “Segala tulisan yang diilhamkan Allah memang bermanfaat untuk mengajar, untuk menyatakan kesalahan, untuk memperbaiki kelakuan dan untuk mendidik orang dalam kebenaran. Dengan demikian tiap-tiap manusia kepunyaan Allah diperlengkapi untuk setiap perbuatan baik.” Teks ini memberitahu kita bahwa Kitab Suci bukanlah “hanya permulaan,” atau “hanya dasar,” atau “landasan untuk tradisi Gereja yang lebih lengkap.” Sebaliknya, Kitab Suci secara sempurna dan sepenuhnya mencukupi untuk segala hal dalam kehidupan Kristen. Kitab Suci dapat mengajar kita, menegur kita, memperbaiki kita, melatih kita, dan mempersiapkan kita. “Alkitab Kristen” tidak menafikan nilai tradisi gereja. Sebaliknya, Kristen meyakini bahwa agar tradisi gereja sah, ia harus didasarkan pada pengajaran yang jelas dari Kitab Suci dan harus sepenuhnya sesuai dengan Kitab Suci. Sahabat Katolik, pelajarilah Firman Tuhan itu sendiri. Dalam Firman Tuhan, Anda akan menemukan deskripsi Tuhan tentang, dan niat-Nya bagi Gereja-Nya. 2 Timotius 2:15 menyatakan, “Usahakanlah supaya engkau layak di hadapan Allah sebagai seorang pekerja yang tidak usah malu, yang berterus terang memberitakan perkataan kebenaran itu.”
Perbedaan kunci kedua antara Katolik dan Kristen Alkitab adalah pemahaman tentang cara kita mendekati Tuhan. Katolik cenderung mendekati Tuhan melalui perantara, seperti Maria atau para santo. Kristen mendekati Tuhan secara langsung, menawarkan doa hanya kepada Tuhan sendiri. Alkitab menyatakan bahwa kita sendiri dapat mendekati takhta kasih karunia Tuhan dengan keberanian (Ibrani 4:16). Alkitab dengan jelas menyatakan bahwa Tuhan menginginkan kita berdoa kepada-Nya, berkomunikasi dengan-Nya, dan meminta kepada-Nya hal-hal yang kita butuhkan (Filipi 4:6; Matius 7:7-8; 1 Yohanes 5:14-15). Tidak ada kebutuhan akan perantara atau penengah, karena Kristus adalah satu-satunya perantara kita (1 Timotius 2:5), dan baik Kristus maupun Roh Kudus sudah berdoa untuk kita (Roma 8:26-27; Ibrani 7:25). Sahabat Katolik, Tuhan mencintai Anda dengan sangat dan telah menyediakan pintu terbuka untuk komunikasi langsung melalui Yesus.
Perbedaan paling krusial antara Katolik dan Kristen Alkitab adalah dalam hal keselamatan. Katolik memandang keselamatan hampir sepenuhnya sebagai proses, sementara Kristen memandang keselamatan sebagai status yang telah selesai dan juga sebagai proses. Katolik melihat diri mereka sebagai “sedang diselamatkan,” sementara Kristen melihat diri mereka sebagai “telah diselamatkan.” 1 Korintus 1:2 berkata, “kepada jemaat Allah di Korintus, yaitu mereka yang dikuduskan dalam Kristus Yesus dan yang dipanggil menjadi orang-orang kudus.” Kata “dikuduskan” dan “kudus” berasal dari akar kata Yunani yang sama. Ayat ini menyatakan bahwa orang Kristen adalah orang yang telah dikuduskan maupun dipanggil untuk dikuduskan. Alkitab menggambarkan keselamatan sebagai anugerah yang diterima saat seseorang menaruh iman pada Yesus Kristus sebagai Juruselamat (Yohanes 3:16). Ketika seseorang menerima Kristus sebagai Juruselamat, ia dibenarkan (dinyatakan benar – Roma 5:9), ditebus (diselamatkan dari perbudakan dosa – 1 Petrus 1:18), diperdamaikan (mencapai damai dengan Tuhan – Roma 5:1), dikuduskan (dipisahkan untuk tujuan Tuhan – 1 Korintus 6:11), dan dilahirkan kembali sebagai ciptaan baru (1 Petrus 1:23; 2 Korintus 5:17). Setiap dari hal ini sepenuhnya terwujud pada saat keselamatan. Orang Kristen kemudian dipanggil untuk menghayati secara praktis (dipanggil untuk menjadi kudus) dari apa yang sudah benar secara posisi (dikuduskan).
Pandangan Katolik adalah bahwa keselamatan diterima melalui iman, tetapi kemudian harus “dijaga” melalui perbuatan baik dan partisipasi dalam Sakramen. Kristen Alkitab tidak menafikan pentingnya perbuatan baik atau bahwa Kristus memanggil kita untuk menaati peraturan-peraturan sebagai pengingat akan-Nya dan ketaatan kepada-Nya. Perbedaannya adalah bahwa orang Kristen memandang hal-hal ini sebagai hasil dari keselamatan, bukan syarat untuk keselamatan atau cara untuk mempertahankan keselamatan. Keselamatan adalah pekerjaan yang telah diselesaikan, dibeli oleh pengorbanan penebusan Yesus Kristus (1 Yohanes 2:2). Tuhan menawarkan kita keselamatan dan kepastian keselamatan karena pengorbanan Yesus sepenuhnya, seutuhnya, dan sempurna. Jika kita menerima anugerah berharga Tuhan berupa keselamatan, kita dapat tahu bahwa kita diselamatkan. 1 Yohanes 5:13 menyatakan, "Semuanya itu kutuliskan kepada kamu, supaya kamu yang percaya kepada nama Anak Allah, tahu, bahwa kamu memiliki hidup yang kekal."
Kita dapat mengetahui bahwa kita memiliki hidup kekal, dan kita dapat memiliki kepastian keselamatan karena besarnya pengorbanan Kristus. Pengorbanan Kristus tidak perlu diulang atau dipersembahkan kembali. Ibrani 7:27 berkata, “hal itu telah dilakukan-Nya satu kali untuk selama-lamanya, ketika Ia mempersembahkan diri-Nya sendiri sebagai korban.” Ibrani 10:10 menyatakan, “karena kehendak-Nya inilah kita telah dikuduskan satu kali untuk selama-lamanya oleh persembahan tubuh Yesus Kristus.” 1 Petrus 3:18 berseru, “sebab juga Kristus telah mati sekali untuk segala dosa kita, Ia yang benar untuk orang-orang yang tidak benar, supaya Ia membawa kita kepada Allah.” Pengorbanan Kristus yang sekali untuk selamanya adalah sepenuhnya dan sempurna. Yesus menyatakan di salib, “Sudah selesai” (Yohanes 19:30). Pengorbanan penebusan Yesus adalah pembayaran penuh untuk semua dosa kita (1 Yohanes 2:2). Akibatnya, semua dosa kita diampuni, dan kita dijanjikan hidup kekal di surga pada saat kita menerima hadiah yang ditawarkan Tuhan kepada kita – keselamatan melalui Yesus Kristus (Yohanes 3:16).
Sahabat Katolik, apakah Anda menginginkan “keselamatan yang sebesar itu” (Ibrani 2:3)? Jika ya, yang harus Anda lakukan hanyalah menerimanya (Yohanes 1:12) melalui iman (Roma 5:1). Tuhan mengasihi kita dan menawarkan keselamatan sebagai anugerah (Yohanes 3:16). Jika kita menerima anugerah-Nya dengan iman, kita memiliki keselamatan sebagai milik kekal kita (Efesus 2:8-9). Setelah diselamatkan, tidak ada yang dapat memisahkan kita dari kasih-Nya (Roma 8:38-39). Tidak ada yang dapat mencabut kita dari tangan-Nya (Yohanes 10:28-29). Jika Anda menginginkan keselamatan ini, jika Anda menginginkan semua dosa Anda diampuni, jika Anda menginginkan kepastian keselamatan, jika Anda menginginkan akses langsung kepada Tuhan yang mengasihi Anda – terimalah, dan itu menjadi milik Anda. Inilah keselamatan yang Yesus mati untuk menyediakannya dan yang Tuhan tawarkan sebagai anugerah.
Jika Anda telah menerima Yesus Kristus sebagai Juruselamat, dengan iman, karena apa yang telah Anda baca di sini hari ini, silakan beritahu kami dengan mengklik tombol “Saya percaya kepada Kristus sebagai Juruselamat hari ini” di bawah. Selamat datang di keluarga Tuhan! Selamat datang, sahabat Katolik, dalam kehidupan Kristen!
Saya percaya kepada Kristus sebagai Juruselamat hari ini
Jika Anda mempunyai pertanyaan, silakan gunakan formulir pertanyaan di halaman Pertanyaan Alkitab Terjawab.
English
Saya seorang Katolik. Mengapa saya harus mempertimbangkan untuk menjadi Kristen?
