Pertanyaan
Apa itu Katekismus Heidelberg?
Jawaban
Katekismus ('kat-ə-kism) adalah metode pengajaran yang menggunakan format tanya-jawab. Guru, atau katekis, membacakan pertanyaan, dan murid-murid, atau katekumen, menjawab dengan jawaban yang telah ditentukan. Selama berabad-abad, gereja telah menggunakan katekismus sebagai alat untuk mengajarkan kebenaran-kebenaran dasar Alkitab kepada para siswa. Salah satu katekismus tersebut adalah Katekismus Heidelberg, yang pertama kali diterbitkan pada tahun 1563 di Heidelberg, Jerman, sebagai bagian dari Reformasi yang diprakarsai oleh Martin Luther. Katekismus Heidelberg disusun oleh Caspar Olevianus (1536–87) dan Zacharias Ursinus (1534–83), atas permintaan Pangeran Frederick III (1515–76) dari Palatinate. Sinode Dort menyetujui Katekismus Heidelberg pada tahun 1619, dan katekismus ini telah menjadi salah satu dari empat “standar kesatuan” yang mendefinisikan keyakinan tradisi Reformed.
Katekismus Heidelberg terdiri dari 129 pertanyaan dan jawaban serta dibagi menjadi empat bagian dasar: Pendahuluan, Penderitaan, Pembebasan, dan Syukur. Di dalam setiap bagian terdapat subbagian yang membahas unsur-unsur lebih spesifik mengenai doktrin-doktrin dasar Kekristenan. Pertanyaan dan jawaban dalam Katekismus Heidelberg disusun ke dalam 52 “Hari Tuhan” sehingga seluruh katekismus dapat diajarkan dengan mudah dalam satu tahun. Setiap jawaban dalam bentuk tertulis juga mencantumkan referensi Alkitab yang mendukung jawaban tersebut.
Berikut ini adalah contoh pertanyaan dan jawaban dari Katekismus Heidelberg:
T. Apa satu-satunya penghiburanmu dalam hidup dan kematian?
J. Bahwa aku bukan milik diriku sendiri,—baik tubuh maupun jiwa, dalam hidup maupun kematian—melainkan milik Juruselamatku yang setia, Yesus Kristus. Dia telah sepenuhnya menebus semua dosa saya dengan darah-Nya yang berharga, dan telah membebaskan saya dari tirani iblis. Dia juga menjaga saya sedemikian rupa sehingga tidak ada sehelai rambut pun yang dapat jatuh dari kepala saya tanpa kehendak Bapa saya di surga; bahkan, segala sesuatu pasti akan bekerja bersama untuk keselamatan saya.
Karena aku milik-Nya, Kristus, melalui Roh Kudus-Nya, meyakinkanku akan hidup kekal dan membuatku dengan sepenuh hati bersedia dan siap mulai saat ini untuk hidup bagi-Nya.
[1 Korintus 6:19–20; Roma 14:7–9; 1 Korintus 3:23; Titus 2:14; 1 Petrus 1:18–19; 1 Yohanes 1:7–9; 2:2; Yohanes 8:34–36; Ibrani 2:14–15; 1 Yohanes 3:1–11; Yohanes 6:39–40; 10:27–30; 2 Tesalonika 3:3; 1 Petrus 1:5; Matius 10:29–31; Lukas 21:16–18; Roma 8:28; Roma 8:15–16; 2 Korintus 1:21–22; 5:5; Efesus 1:13–14; Roma 8:1–17].
T. Bagaimana Anda menyadari kesengsaraan Anda?
J. Hukum Allah memberitahukannya kepada saya.
[Roma 3:20; 7:7–25]
T. Menurut penghakiman yang adil dari Allah, kita layak menerima hukuman baik sekarang maupun di kekekalan: lalu bagaimana kita dapat terlepas dari hukuman ini dan kembali ke kasih karunia Allah?
J. Allah menuntut agar keadilan-Nya dipenuhi. Oleh karena itu, tuntutan keadilan ini harus dipenuhi sepenuhnya, baik oleh diri kita sendiri maupun oleh pihak lain.
[Keluaran 23:7; Roma 2:1–11; Yesaya 53:11; Roma 8:3–4]
T. Apa itu iman yang sejati?
J. Iman yang sejati bukan hanya pengetahuan yang pasti, di mana saya meyakini kebenaran segala sesuatu yang telah Allah nyatakan kepada kita dalam Kitab Suci; tetapi juga kepercayaan sepenuh hati, yang diciptakan Roh Kudus di dalam diri saya melalui Injil, bahwa Allah telah dengan cuma-cuma menganugerahkan, tidak hanya kepada orang lain tetapi juga kepada saya, pengampunan dosa, kebenaran kekal, dan keselamatan. Ini adalah anugerah murni, yang diberikan semata-mata berdasarkan jasa Kristus.
[Yohanes 17:3, 17; Ibrani 11:1–3; Yakobus 2:19; Roma 4:18–21; 5:1; 10:10; Ibrani 4:14–16; Matius 16:15–17; Yohanes 3:5; Kisah Para Rasul 16:14; Roma 1:16; 10:17; 1 Korintus 1:21; Galatia 2:20; Roma 1:17; Ibrani 10:10; Roma 3:21–26; Galatia 2:16; Efesus 2:8–10]
T. Karena kita telah dibebaskan dari penderitaan kita oleh kasih karunia melalui Kristus tanpa jasa apa pun dari diri kita sendiri, mengapa kita harus melakukan perbuatan baik?
J. Karena Kristus, yang telah menebus kita dengan darah-Nya, juga sedang memulihkan kita melalui Roh-Nya menjadi serupa dengan gambar-Nya, sehingga dengan seluruh hidup kita kita dapat menunjukkan rasa syukur kepada Allah atas berkat-berkat-Nya, agar Ia dimuliakan melalui kita, agar kita dapat yakin akan iman kita melalui buah-buahnya, dan agar melalui hidup kita yang saleh, sesama kita dapat diyakinkan untuk datang kepada Kristus.
[Roma 6:13; 12:1–2; 1 Petrus 2:5–10; Matius 5:16; 1 Korintus 6:19–20; Matius 7:17–18; Galatia 5:22–24; 2 Petrus 1:10–11; Matius 5:14–16; Roma 14:17–19; 1 Petrus 2:12; 3:1–2]
Dengan orientasi Calvinis yang jelas, Katekismus Heidelberg terutama digunakan di gereja-gereja Reformed karena penekanannya pada pemilihan berdaulat Allah atas mereka yang akan diselamatkan. Katekismus Heidelberg tetap menjadi katekismus yang paling banyak digunakan dari masa Reformasi dan dihargai di seluruh dunia karena kesederhanaannya, kejelasan, dan kekuatannya.
English
Apa itu Katekismus Heidelberg?
