Pertanyaan
Bagaimana proses penentuan kanon Perjanjian Lama?
Jawaban
Dalam komentarnya tentang Surat Galatia, Martin Luther mengecam Paus karena mengklaim memiliki otoritas atas Alkitab. Gereja Katolik Roma berargumen bahwa, karena kepausanlah yang menentukan kanon Kitab Suci, Kitab Suci harus tunduk pada otoritas superior Paus. Martin Luther menunjuk pada kebodohan argumen yang keliru tersebut, karena hanya Tuhan yang menentukan tulisan-tulisan mana yang diilhami secara ilahi. Manusia tidak berhak menghakimi Kitab Suci; sebaliknya, manusia menemukan, mengenali, dan setuju dengan tulisan-tulisan yang “diilhamkan Allah” (2 Timotius 3:16).
Kanon Alkitab adalah kumpulan literatur yang diakui sebagai ilham ilahi, yaitu kata-kata yang ditulis oleh penulis manusia yang "oleh dorongan Roh Kudus orang-orang berbicara atas nama Allah" (2 Petrus 1:21). Kata kanon berasal dari kata Yunani yang berarti "aturan" atau "pengukur." Berdasarkan Yudas 1:3, kanon Kitab Suci telah ditetapkan untuk selamanya, dan tidak ada yang dapat ditambahkan atau dihilangkan dari Alkitab kita.
Ringkasan Singkat Perjanjian Lama
Meskipun kitab-kitab Perjanjian Baru ditulis dalam rentang waktu yang relatif singkat, tulisan-tulisan Perjanjian Lama dicatat selama periode lebih dari seribu tahun dalam dua bahasa, Ibrani dan Aram, oleh penulis-penulis yang tersebar di tiga benua. Meskipun Tuhan adalah Penulis sejati dari semua tulisan kanonik, sekitar empat puluh penulis manusia, yang dipimpin oleh Roh Kudus, menulis kata-kata-Nya untuk pengajaran, disiplin, dan pembinaan umat Tuhan. Lima genre sastra dasar membentuk Perjanjian Lama: hukum, sejarah, puisi, hikmat, dan nubuat.
Selain itu, Perjanjian Lama terdiri dari empat bagian utama:
• Pentateukh adalah lima kitab pertama Alkitab: Kejadian, Keluaran, Imamat, Bilangan, dan Ulangan. Pentateukh juga dikenal sebagai Taurat, Hukum, dan Hukum Musa.
• Kitab-Kitab Sejarah meliputi Yosua, Hakim-Hakim, Rut, 1 dan 2 Samuel, 1 dan 2 Raja-Raja, 1 dan 2 Tawarikh, Ezra, Nehemia, dan Ester. Kitab-kitab ini terutama membahas sejarah Israel.
• Sastra Puisi atau Kebijaksanaan meliputi Ayub, Mazmur, Amsal, Pengkhotbah, dan Kidung Agung.
• Para Nabi: Nabi-nabi besar meliputi Yesaya, Yeremia, Ratapan, Yehezkiel, dan Daniel. Kitab-kitab ini disebut "besar" karena panjangnya, bukan karena pentingnya isi kitab mereka. Nabi-nabi kecil lebih pendek: Hosea, Yoel, Amos, Obaja, Yunus, Mikha, Nahum, Habakuk, Zefanya, Hagai, Zakharia, dan Maleakhi. Nubuat Alkitab terbagi menjadi dua kategori: yang telah terpenuhi dan yang belum terpenuhi. Mayoritas nubuat yang telah terpenuhi memberikan kredibilitas pada pernyataan-pernyataan nubuat yang masih menunggu pemenuhan di masa depan.
Berbeda dengan contoh-contoh literatur kuno lainnya di mana manuskrip awal sangat langka, terdapat ribuan manuskrip yang membuktikan keakuratan dan keandalan tulisan-tulisan Perjanjian Lama. Hal ini tidak mengherankan, karena nabi Yesaya menyatakan, "Rumput menjadi kering, bunga menjadi layu, tetapi firman Allah kita tetap untuk selama-lamanya" (Yesaya 40:8). Sama seperti Tuhan memberikan Firman-Nya kepada kita melalui ilham ilahi, kita dapat yakin bahwa Dia telah menjaga integritas Firman-Nya.
Para Soferim
Mulai sekitar tahun 500 SM, sekelompok cendekiawan khusus yang disebut Soferim bertanggung jawab atas tugas melelahkan menyalin naskah-naskah suci secara manual. Para penyalin kuno ini mengakui Kitab Suci sebagai Firman Allah yang otoritatif dan dikenal melakukan pekerjaan menyalin Kitab Suci dengan penuh hormat, dan penuh ketelitian. Karena para penyalin menghargai tulisan suci dengan begitu tinggi, kita dapat yakin akan keandalan Perjanjian Lama.
Dengan dedikasi terhadap integritas dan pelestarian Kitab Suci, para Soferim memulai proses pengidentifikasian kanon Perjanjian Lama secara resmi. Para ahli tulis yang dihormati ini dianggap sebagai pakar dalam Hukum Musa dan mengajarkan metode penerapan prinsip-prinsip Yahudi dalam kehidupan sehari-hari. Seiring waktu, tugas tradisional para Soferim diambil alih oleh sekelompok cendekiawan Yahudi konservatif yang dikenal sebagai para Farisi. Berbeda dengan para Saduki, sekte yang meragukan keabsahan sebagian besar Alkitab Ibrani, para Farisi memegang teguh keabsahan Kitab Suci.
Septuaginta
Seiring dengan berkembangnya bahasa Yunani sebagai bahasa utama di seluruh dunia yang dikenal saat itu, sekelompok 70 atau 72 cendekiawan mulai menerjemahkan Alkitab Ibrani ke dalam bahasa Yunani pada abad ke-3 SM. Dikenal sebagai Septuaginta (LXX), merujuk pada jumlah cendekiawan Alkitab yang terlibat dalam terjemahan, karya ini sangat dihargai oleh lembaga keagamaan Yahudi karena ketepatannya. Akhirnya, keandalan LXX dapat diukur dari fakta bahwa penulis Perjanjian Baru, di bawah inspirasi Roh Kudus, sering mengutipnya. Selain itu, penggunaan luas Septuaginta membuktikan bahwa kanon Perjanjian Lama telah lama diakui.
Saksi Flavius Josephus
Mengenai keaslian dan kredibilitas Alkitab Ibrani kuno, sejarawan Yahudi Flavius Josephus menulis, “Kami hanya memiliki dua puluh dua [kitab] yang berisi sejarah sepanjang masa, kitab-kitab yang dengan benar dipercaya; dan dari ini, lima adalah kitab-kitab Musa, yang mencakup hukum dan tradisi awal dari penciptaan manusia hingga kematiannya. Dari kematian Musa hingga pemerintahan Artahsasta, Raja Persia, pengganti koresh, para nabi yang menggantikan Musa menulis sejarah peristiwa yang terjadi pada masa mereka, dalam tiga belas kitab. Empat dokumen sisanya berisi nyanyian pujian kepada Tuhan dan ajaran praktis bagi manusia” (Against Apion, Vol. 1, in Josephus, Complete Works, Kregel, 1960, hlm. 8).
Meskipun Josephus menyebutkan dua puluh dua kitab yang menyempurnakan kanon Perjanjian Lama, versi lain dari Alkitab Ibrani mencantumkan dua puluh empat kitab, dan Alkitab modern kita berisi tiga puluh sembilan kitab Perjanjian Lama. Perbedaan yang tampak dalam jumlah kitab dalam kanon Perjanjian Lama sebenarnya bukanlah perbedaan sama sekali. Perbedaan terletak pada cara pembagian kitab-kitab tersebut. Misalnya, Josephus menggabungkan Ruth dengan Hakim-hakim dan Ratapan dengan Yeremia. Berdasarkan kesaksian Josephus, kita dapat menyimpulkan kembali bahwa kanon Perjanjian Lama telah lama ditetapkan dalam pikiran para cendekiawan Yahudi yang dihormati.
Kesimpulan
Tidak banyak data historis yang mendetailkan pembentukan kanon Perjanjian Lama. Para penyalin yang menyusun kanon tersebut pasti mempertimbangkan:
• reputasi penulis manusia dari setiap kitab
• ajaran dan pernyataan dalam naskah tertentu yang bertentangan dengan ajaran yang jelas dari tulisan-tulisan Alkitab yang telah ditetapkan
• ketidakakuratan sejarah dan/atau ucapan nabi yang tidak sah yang dapat menimbulkan keraguan terhadap naskah
• penerimaan atau penolakan yang luas terhadap suatu kitab oleh para sarjana yang dihormati
Berdasarkan standar yang ketat ini, para penyalin Yahudi kuno menunjukkan tingkat ketelitian dan keilmuan yang tertinggi saat menetapkan kanon Perjanjian Lama. Selain itu, para rasul Tuhan Yesus Kristus tidak pernah meragukan keaslian Alkitab Ibrani. Perjanjian Lama dianggap sebagai Firman Tuhan yang tak bercela oleh gereja awal, dan sebagaimana Yesus sendiri berkata bahwa para nabi berbicara tentang-Nya (Lukas 24:13–27), kita tidak memiliki alasan untuk meragukan keaslian Perjanjian Lama.
English
Bagaimana proses penentuan kanon Perjanjian Lama?
