Pertanyaan
Bagaimana kisah tentang Hanas dan Kayafas?
Jawaban
Hanas dan Kayafas adalah dua imam besar yang disebutkan selama masa pelayanan publik Yesus (Lukas 3:2). Pada masa sejarah tersebut, para imam besar dilantik dan dicopot oleh penguasa Romawi. Meskipun hal ini tidak dicatat dalam Alkitab, tradisi menyebutkan bahwa pihak Romawi telah mencopot Hanas dan menunjuk Kayafas sebagai imam besar. Jadi, secara resmi, Kayafas, menantu Hanas, adalah imam besar selama pelayanan Yesus, tetapi Hanas, mantan imam besar, masih memiliki pengaruh yang signifikan dan masih disebut sebagai imam besar (Yohanes 18:13).
Ketika Yesus ditangkap di Getsemani, Ia dibawa ke hadapan Hanas untuk diinterogasi (Yohanes 18:13; 19–23). Hanas mengirim-Nya ke Kayafas (Yohanes 18:24). Sanhedrin juga terlibat dalam interogasi ini (Matius 26:57). Yesus dibawa dari rumah Kayafas untuk dihadirkan di hadapan Pilatus (Yohanes 18:28), yang kemudian mengirim Yesus kepada Herodes (Lukas 23:6–7), yang mengembalikan-Nya kepada Pilatus (Lukas 23:11). Pilatus akhirnya menghukum Yesus mati dengan penyaliban, setelah menyatakan-Nya tidak bersalah tiga kali (Yohanes 18:38; 19:4, 6).
Sidang Yesus di hadapan Hanas dan Kayafas ditandai dengan kesaksian palsu dan laporan yang bertentangan mengenai apa yang telah Yesus lakukan dan katakan (Markus 14:56). Di tengah semua itu, Yesus "tetap diam dan tidak menjawab apa-apa” (ayat 61). Kayafas mulai putus asa mencari bukti yang cukup untuk menghukum mati Yesus, tetapi kemudian ia bertanya langsung kepada-Nya, “Apakah Engkau Mesias, Anak dari Yang Terpuji?” (ayat 61). Yesus menjawab, “Akulah Dia, dan kamu akan melihat Anak Manusia duduk di sebelah kanan Yang Mahakuasa dan datang di tengah-tengah awan-awan di langit” (ayat 62). Mendengar itu, Kayafas merobek pakaiannya, menyatakan Yesus sebagai penista, dan menyerahkan-Nya kepada kerumunan orang yang memukul-Nya (ayat 63–65).
Hanas dan Kayafas juga disebutkan dalam Kisah Para Rasul 4:6 ketika Petrus dan Yohanes diinterogasi di hadapan para pemimpin Yahudi: “Imam Besar Hanas dan Kayafas, Yohanes dan Aleksander dan semua orang lain yang termasuk keturunan Imam Besar.” Dipenuhi dengan Roh Kudus, Petrus menjawab dengan berani. Ia mengaitkan penyembuhan seorang pria lumpuh dengan Yesus Kristus dari Nazaret (Kisah Para Rasul 3:1–10; 4:9–10), mengingatkan para pemimpin bahwa mereka telah menyalibkan Yesus, dan mengumumkan bahwa Tuhan telah membangkitkan Yesus dari kematian (Kisah Para Rasul 4:10). Petrus juga menyatakan bahwa keselamatan hanya ada di dalam Yesus (Kisah Para Rasul 4:12). Para pemimpin Yahudi terkejut dengan sikap para murid, terutama karena mereka hanyalah orang-orang biasa, dan menyadari bahwa para murid telah bersama Yesus. Para pemimpin itu “sangat marah karena mereka mengajar orang banyak dan memberitakan, bahwa dalam Yesus ada kebangkitan dari antara orang mati” (Kisah Para Rasul 4:2) dan ingin menghentikan penyebaran gerakan itu. Jadi, meskipun ada karya Tuhan yang jelas, mereka memerintahkan Petrus dan Yohanes untuk berhenti mengajar dalam nama Yesus. Para murid menolak. Para pemimpin mengancam mereka lebih lanjut, tetapi tidak dapat menghukum mereka “karena takut akan orang banyak yang memuliakan nama Allah berhubung dengan apa yang telah terjadi. Sebab orang yang disembuhkan oleh mujizat itu sudah lebih dari empat puluh tahun umurnya” (Kisah Para Rasul 4:21–22).
Yang penting, Kayafas tanpa sengaja telah bernubuat mengenai kematian Yesus. Ketika Sanhedrin merencanakan untuk membunuh Yesus, Kayafas berkata, "'Kamu tidak tahu apa-apa, dan kamu tidak insaf, bahwa lebih berguna bagimu, jika satu orang mati untuk bangsa kita dari pada seluruh bangsa kita ini binasa.' Hal itu dikatakannya bukan dari dirinya sendiri, tetapi sebagai Imam Besar pada tahun itu ia bernubuat, bahwa Yesus akan mati untuk bangsa itu, dan bukan untuk bangsa itu saja, tetapi juga untuk mengumpulkan dan mempersatukan anak-anak Allah yang tercerai-berai” (Yohanes 11:49–52; bdk. Yohanes 18:14).
Meskipun baik Hanas maupun Kayafas merencanakan konspirasi melawan Yesus dan berusaha menghambat penyebaran Injil, keduanya digunakan oleh Tuhan untuk mewujudkan rencana-Nya. Kayafas benar; memang baik bagi seorang pria untuk mati bagi semua orang. Karena Pria itu mati menggantikan kita, kita dapat memperoleh hidup kekal melalui iman kepada-Nya (Efesus 2:8–10; Roma 5:12–20; Ibrani 7:27).
English
Bagaimana kisah tentang Hanas dan Kayafas?
