Pertanyaan
Siapakah Habel dalam Alkitab?
Jawaban
Habel adalah anak kedua Adam dan Hawa (Kejadian 4:2). Arti namanya tidak jelas; sebagian berpendapat bahwa Habel berarti “nafas” atau “kesia-siaan,” sementara yang lain berpendapat bahwa itu adalah bentuk lain dari kata “gembala.” Habel adalah seorang yang benar yang berkenan di hati Allah.
Habel adalah seorang gembala dan dikenal karena mempersembahkan korban yang berkenan kepada Allah—dari anak sulung kawanan dombanya. Kain, kakak laki-laki Habel, adalah seorang petani dan tidak mempersembahkan korban yang berkenan kepada Allah. Kain marah karena ketidakpuasan Allah dan membunuh Habel. Dalam gambaran yang mencolok tentang kebutuhan akan keadilan, Allah berkata bahwa darah Habel berseru kepada-Nya dari tanah (Kejadian 4:10). Sebagai bagian dari hukuman Allah atas Kain, tanah tidak lagi memberikan kekuatannya kepadanya, dan ia akan menjadi pengembara dan pelarian (ayat 11–12).
Ketika Adam dan Hawa memiliki anak laki-laki lain, mereka menamainya Set—nama itu terdengar seperti kata Ibrani untuk “ditunjuk”—karena Hawa berkata bahwa Allah telah menunjuk keturunan lain baginya untuk menggantikan Habel (Kejadian 4:25). Keturunan Set dianggap sebagai garis keturunan yang benar; melalui garis keturunan Set lahir Henokh dan Nuh, dan akhirnya seluruh umat manusia, berasal. Kejadian 4:26 mengatakan bahwa Set memiliki seorang anak laki-laki, Enos, dan pada masa itulah “orang mulai memanggil nama TUHAN.” Habel telah menyembah Allah dengan benar, dan kini keluarga Set melakukan hal yang sama.
Yesus mengidentifikasi Habel sebagai martir pertama di dunia (Matius 23:35). Ibrani 11 memuji Habel atas imannya: “Karena iman Habel telah mempersembahkan kepada Allah korban yang lebih baik dari pada korban Kain. Dengan jalan itu ia memperoleh kesaksian kepadanya, bahwa ia benar, karena Allah berkenan akan persembahannya itu dan karena iman ia masih berbicara, sesudah ia mati” (ayat 4). Habel “berbicara” karena ia menunjukkan penyembahan yang sejati kepada Allah dan tindakannya tetap menjadi teladan iman dan kebenaran.
Darah Habel juga disebutkan dalam Ibrani 12:24, di mana darah itu dibandingkan dengan darah Yesus yang ditaburkan, seorang yang benar lainnya yang dibunuh oleh orang-orang jahat. Darah Yesus “berbicara lebih kuat dari pada darah Habel.” Darah Habel berseru meminta pembalasan terhadap pembunuhnya; darah Yesus berseru meminta pengampunan bagi para pembunuhnya (lihat Lukas 23:34).
Habel adalah orang benar, tetapi kematiannya hanya menunjukkan kejahatan manusia dan menyoroti dampak dari Kejatuhan. Habel dibunuh dan Kain dihukum. Darah Habel berseru kepada Allah untuk menegakkan keadilan. Yesus adalah orang benar—sepenuhnya benar—dan pembunuhan-Nya membuka jalan pada kehidupan. Kematian Yesus menyoroti kejahatan manusia, tetapi Ia mengalahkan dosa dan maut melalui kebangkitan-Nya. Darah Yesus sangat penting bagi keselamatan kita. Darah-Nya menyatakan hal baik—tentang pendamaian dan harapan.
Korban darah, seperti yang dibawa Habel kepada Allah dalam Kejadian 4, selalu diperlukan untuk menebus dosa (Ibrani 9:22). Korban darah pertama terlihat dalam Kejadian 3 ketika Allah mengenakan kulit binatang kepada Adam dan Hawa. Kita melihatnya lagi dalam ibadah Habel di Kejadian 4. Hukum Musa mengukuhkan sistem korban di mana Allah ingin umat pilihan-Nya mendekati-Nya. Kitab Ibrani menjelaskan secara rinci bahwa korban Yesus lebih baik daripada sistem korban Perjanjian Lama. Yesus mempersembahkan korban-Nya sekali untuk selamanya. Korban-korban sebelumnya bersifat sementara, gambaran dari apa yang akan dilakukan Yesus pada akhirnya. Darah Yesus adalah penebusan yang permanen. Darah korban Habel hanyalah bayangan dari hal itu.
Alkitab tidak memberikan banyak informasi tentang Habel, tetapi kita dapat belajar beberapa hal dari apa yang diberitahukan kepada kita. Habel menunjukkan ibadah yang sejati melalui imannya dan melalui perbuatannya. Kita tahu bahwa kita tidak dapat menyenangkan Allah tanpa iman (Ibrani 11:6). Kita dipanggil untuk menyembah Allah dalam roh dan kebenaran (Yohanes 4:24). Habel dianiaya karena imannya; kita pun akan demikian (Yohanes 15:20; 2 Timotius 3:12). Allah mendengarkan teriakan darah Habel dan menanggapinya; Allah memperhatikan hidup kita dan kebutuhan kita.
Dalam kisah Habel, kita juga melihat bahwa rencana Allah tidak digagalkan. Kain diusir, tetapi Adam dan Hawa diberi Set, melalui siapa Mesias akhirnya datang. Bahkan ketika Allah mengutuk dosa dalam Kejadian 3, Ia juga menjanjikan seorang Juruselamat (Kejadian 3:15). Habel adalah korban dari kenyataan dosa manusia, tetapi Juruselamat yang dijanjikan, Yesus, memang datang, dan darah-Nya berbicara dengan pesan yang lebih baik.
English
Siapakah Habel dalam Alkitab?
