Pertanyaan
Apakah yang dimaksud dengan gereja Jalan Ketiga?
Jawaban
Para politisi dan ekonom telah berbicara tentang "Jalan Ketiga" selama kurang lebih seratus tahun. Baru-baru ini istilah Jalan Ketiga digunakan dalam konteks gerejawi, dengan beberapa gereja yang mengklaim sebagai jemaat "Jalan Ketiga". Dalam konteks sekuler, Jalan Ketiga mengacu pada "jalan tengah" antara dua hal yang dianggap ekstrem. Liberalisme dan konservatisme politik, misalnya, kadang-kadang disebut sebagai dua hal yang terlalu "ekstrem", sehingga membutuhkan Jalan Ketiga di antara keduanya. Para pengikut pemikiran Jalan Ketiga sering menyebut diri mereka "Moderat" dan berusaha untuk mengambil nilai-nilai dari kedua sisi masalah. Dalam konteks gereja, Jalan Ketiga biasanya merujuk kepada mereka yang mencari "jalan tengah" dalam isu homoseksualitas atau pernikahan gay.
Gereja-gereja Jalan Ketiga menolak polarisasi masyarakat. Mereka berusaha untuk "melibatkan budaya" tanpa menghakimi orang lain dan tanpa mendefinisikan kembali keyakinan inti mereka sendiri. Mereka tidak ingin menarik diri dari masyarakat, dan mereka tidak ingin meninggalkan keyakinan mereka. Ditawari pilihan untuk melawan atau menyerah, mereka tidak memilih keduanya. Jalan Ketiga disebut-sebut sebagai jalan penerimaan, cinta, kesetaraan, dan interaksi. Posisi teologis menempati posisi kedua setelah "cinta."
Mengenai isu homoseksualitas, para pendukung Jalan Ketiga mencoba untuk mempromosikan perdamaian, dengan mengatakan bahwa isu orientasi seksual seharusnya tidak memecah belah umat Kristen. Di satu sisi, mereka menolak pandangan tradisional gereja bahwa homoseksualitas adalah dosa; di sisi lain, mereka mungkin tidak akan melakukan pernikahan gay. "Jalan tengah" yang dicari oleh Jalan Ketiga adalah ajaran bahwa kaum homoseksual memang bisa menjadi orang Kristen sejati, yang membutuhkan afirmasi dan dukungan, dan bahwa sudah waktunya untuk berhenti memerangi kaum homoseksual dan mulai memasukkan mereka ke dalam gereja. Hebatnya, para pendukung Jalan Ketiga tidak melihat posisi mereka sebagai sebuah "kompromi".
Masalahnya adalah, dalam beberapa masalah, sebenarnya tidak ada "Jalan Ketiga". Meskipun beberapa orang suka tinggal di wilayah abu-abu, melihat ada hitam dan putih dalam masalah perilaku homoseksual. Alkitab sangat jelas menyatakan bahwa praktik homoseksual adalah jahat, dan sama jelasnya bahwa pernikahan adalah komitmen seumur hidup antara seorang pria dan seorang wanita. Akankah gereja Tuhan yang hidup terus menjadi "tiang penopang dan dasar kebenaran" (1 Timotius 3:15), atau akankah gereja meninggalkan misinya dalam jurang kompromi dan konsesi?
Gereja adalah ekklesia Tuhan, "jemaat-Nya yang dipanggil". Kita harus memantulkan kekudusan Tuhan ke dalam dunia yang telah digelapkan oleh dosa, bukan memantulkan kesuraman masyarakat ke dalam dirinya sendiri. Prinsip alkitabiah "Keluarlah kamu dari antara mereka, dan pisahkanlah dirimu dari mereka" (2 Korintus 6:17) masih berlaku; gereja dipanggil untuk memilih sisi dalam isu-isu moral, bukan untuk mencari "jalan ketiga".
Albert Mohler, presiden dari Southern Baptist Theological Seminary, menunjukkan ketidakmungkinan untuk menemukan jalan tengah dalam isu pernikahan gay. Ia menulis, "Tidak ada jalan ketiga dalam masalah ini. . . . Isu ini bersifat biner. Sebuah gereja akan mengakui hubungan sesama jenis, atau tidak. Sebuah jemaat akan mengajarkan posisi alkitabiah tentang keberdosaan tindakan sesama jenis, atau jemaat akan menegaskan bahwa perilaku sesama jenis dapat diterima secara moral. Para pendeta akan melakukan upacara pernikahan sesama jenis, atau tidak" ("There Is No ‘Third Way’—Southern Baptists Face a Moment of Decision (and so will you)," AlbertMohler.com, 2 Juni 2014).
Gereja-gereja yang telah memilih untuk mengidentifikasi diri mereka sebagai jemaat "Jalan Ketiga" mendapati bahwa sikap mereka yang berada di tengah-tengah ini justru memecah belah. Dalam memilih untuk mengafirmasi perilaku homoseksual, mereka dengan sendirinya berpaling dari kaum tradisionalis di dalam jemaat mereka. Dengan mengabaikan pengajaran Alkitab, gereja-gereja Jalan Ketiga, pada kenyataannya, memilih satu sisi, dan jemaat-jemaat terpecah belah sebagai akibatnya.
Ada jalan yang lebar, kata Yesus, dan ada jalan yang sempit (Matius 7:13-14). Ada jalan yang benar dan jalan yang salah, tetapi tidak ada Jalan Ketiga. Gagasan bahwa gereja dapat memilih untuk tidak mengambil sikap resmi terhadap homoseksualitas adalah angan-angan belaka. Budaya menarik garis di pasir, dan gereja harus diperlengkapi dengan seluruh perlengkapan senjata Allah dan bersedia untuk "berdiri teguh" (Efesus 6:14).
English
Apakah yang dimaksud dengan gereja Jalan Ketiga?
