Pertanyaan
Apa itu Alkitab terjemahan First Nations Version (FNV) / Versi Suku Asli ?
Jawaban
First Nations Version — Sejarah
First Nations Version: Terjemahan Alkitab Perjanjian Baru Suku Asli adalah terjemahan Alkitab Perjanjian Baru yang dirancang agar terdengar seperti cerita lisan suku asli Amerika Utara. Pada tahun 2000, Terry M. Wildman, seorang pendeta Metodis suku asli dan direktur InterVarsity, menemukan terjemahan Alkitab Perjanjian Baru dalam bahasa Hopi, tetapi tidak menemukan siapa pun yang cukup menguasai bahasa tersebut untuk membacanya dan menerjemahkannya. Karena sebagian besar masyarakat asli di Amerika Utara tidak lagi berbicara bahasa nenek moyang mereka, ia memiliki ide untuk membuat terjemahan Alkitab dalam bahasa Inggris yang mengikuti tradisi cerita lisan masyarakat asli. Wildman memulai dengan merumuskan ulang ayat-ayat Alkitab untuk narapidana dalam pelayanan penjara. Ia menemukan bahwa ritme dan pilihan kata tersebut resonan dengan masyarakat asli lainnya. Pada tahun 2015, OneBook Canada, sebuah pelayanan yang membantu menerjemahkan Alkitab ke dalam bahasa lokal, menawarkan untuk mendanai upaya terjemahan Wildman. Mantan kepala Wycliffe Bible Translators, canada, dan lebih dari seribu pendeta dan teolog asli dari puluhan negara memberikan masukan. Terjemahan tersebut diterbitkan pada tahun 2021 oleh Rain Ministries.
First Nations Version — Metode Terjemahan
Terjemahan ini secara tegas menggunakan metode pemikiran-ke-pemikiran atau dinamis, namun dengan pilihan kata yang mencerminkan budaya asli. Misalnya, “perahu” diterjemahkan sebagai “kano,” “roti” sering kali sebagai “roti goreng,” “rabbi” sebagai “penjaga kebijaksanaan,” “bait suci” sebagai “rumah suci,” “sinagoge” sebagai “rumah pertemuan,” dan “baptisan” sebagai “upacara pembersihan.” Nama-nama umumnya disajikan secara harfiah, tetapi kadang-kadang secara simbolis, dengan nama Inggris dalam kurung di belakangnya. Yesus adalah “Pencipta yang Membebaskan,” Yohanes adalah “Hadiah Kebaikan,” Paulus adalah “Orang Kecil,” Herodes adalah “Yang Tampak Berani.” Israel adalah “Yang Berjuang dengan Pencipta,” Yerusalem adalah “Desa Damai,” dan Roma adalah “Desa Besi.”
Nama dan gelar Tuhan juga diterjemahkan. "Tuhan" dan "Allah" diterjemahkan sebagai "Roh Agung," "Pencipta," atau "Pemimpin yang dihormati," tergantung pada konteksnya. "Mesias" diterjemahkan sebagai "Yang Terpilih." Ayat-ayat lain menggunakan "Rahasia Agung," "Pembuat Kehidupan," "Pemberi Napas," "Yang Di atas Kita Semua," dan "Yang Paling Suci."
First Nations Version juga mencakup catatan dalam teks yang diidentifikasi dengan huruf miring. Beberapa catatan bertujuan untuk membuat teks lebih mirip cerita lisan dengan menambahkan deskripsi adegan. Misalnya, antara Markus 2:9 dan 10 terdapat catatan ini: “Ruangan menjadi sunyi saat ia menunggu jawaban dari mereka.” Beberapa catatan menambah kejelasan teks; dalam terjemahan NIV, Matius 24:28 berbunyi, “Di mana ada bangkai, di situlah burung nasar akan berkumpul.” FNV berbunyi, “Sama seperti burung nasar yang berkumpul adalah tanda adanya mayat, demikian pula hal-hal ini adalah tanda akhir zaman.” Catatan lain menambahkan penjelasan yang umum ditemukan dalam Alkitab studi, seperti catatan setelah Lukas 14:12 ketika Anak yang Hilang meminta warisannya: “Ini adalah penghinaan besar bagi ayah, karena hal ini tidak akan dilakukan sampai ayah telah meninggal.”
First Nations Version — Kelebihan dan Kekurangan
Teks itu sendiri memiliki kelebihan dan kekurangan yang khas. Menafsirkan nama-nama ke dalam arti mereka bukanlah masalah. Membaca “Israel” sebagai “Berjuang dengan Pencipta” akurat dengan bahasa Ibrani dan menambahkan nuansa menarik karena menyiratkan bagaimana para pemimpin Yahudi menolak Mesias mereka. Catatan-catatan tersebut dicetak miring untuk menunjukkan bahwa mereka bukan bagian asli dari teks. Sebagian besar catatan yang menambahkan konteks adegan tidak berbahaya—mereka tidak mempengaruhi pesan teks. Beberapa komentar bermanfaat; catatan di Matius 5:27–32 menjelaskan bahwa Yesus memerintahkan pendengarnya untuk menghormati wanita. Namun, beberapa catatan lain dapat menyebabkan pemahaman yang salah tentang makna asli. Di bagian yang sama dari Matius, catatan pada ayat 32 menyatakan bahwa masalah Yesus bukanlah dengan perceraian, tetapi dengan pria yang mengusir istri mereka tanpa memberikan surat cerai sehingga mereka dapat menikah lagi.
Beberapa orang akan kesulitan dengan terjemahan yang lebih kontekstual. Di Matius 6:11 dalam terjemahan NIV hanya mengatakan, “Berikanlah kepada kami hari ini roti kami sehari-hari,” sedangkan FNV mengatakan, “Berikanlah kepada kami setiap hari—rusa, banteng, dan salmon. Jagung, labu, dan beras liar. Semua hal yang kami butuhkan setiap hari.” Dan Yohanes Pembaptis digambarkan mengenakan “jubah banteng, dengan ikat pinggang kulit rusa di pinggangnya” (Matius 3:4). Pembaca harus memutuskan apakah konteksisasi ini menghalangi pemahaman mereka terhadap kebenaran teologis dan apakah perubahan semacam itu mengkategorikan Terjemahan First Nations Version sebagai paraphrase daripada terjemahan.
Beberapa konsep teologis diterjemahkan dengan cara yang mungkin membingungkan bagi mereka yang terbiasa dengan terjemahan yang lebih umum. “Jalan baik Pencipta” berarti “kerajaan Allah.” “Negara Jalan Baik Pencipta dari atas” berarti “kerajaan surga.” “Jalan yang rusak” dan “hati yang jahat” berarti “dosa,” dan “dibebaskan dari jalan yang rusak” berarti “diampuni.”
Alkitab tradisional adalah hasil dari mengambil teks suci berusia 2.000 tahun dari wilayah Laut Mediterania dan menerjemahkannya ke dalam bahasa Inggris. Sulit bagi orang dari budaya Eropa yang sangat dipengaruhi oleh teks tersebut untuk menilai versi yang dikontekstualisasikan ke dalam budaya Amerika Asli. Kita mungkin khawatir bahwa menyamakan Allah Alkitab dengan Roh Agung atau menyebut godaan Yesus sebagai “perjalanan visi” akan menimbulkan kesalahpahaman. Namun, membaca Alkitab dalam bentuk yang lebih familiar mungkin membantu audiens yang dituju memahami bahwa tawaran keselamatan Yesus juga untuk mereka. Teologi yang lebih mendalam, semoga, akan datang kemudian, seperti halnya bagi siapa pun yang memulai dengan membaca terjemahan The Living Bible, misalnya. Penting bagi mereka yang membaca First Nations Version untuk dapat berkonsultasi dengan seorang pendeta atau orang percaya yang berpengalaman.
First Nations Version — Ayat Contoh
Yohanes 1:1–2, 14 — "Dahulu kala, pada zaman sebelum segala sesuatu diciptakan, Firman yang dikenal sebagai Firman itu ada bersama Roh Agung. Firman ini sepenuhnya mewakili Pencipta dan menunjukkan kepada kita siapa Dia dan seperti apa Dia. Dia selalu ada sejak awal, karena Firman dan Pencipta adalah satu dan sama. Firman Pencipta menjadi manusia sejati dan mendirikan kemah sucinya di tengah-tengah kita, hidup seperti salah satu dari kita. Kita melihat keagungan-Nya dan melihat betapa mulianya Dia, kemuliaan yang hanya dimiliki oleh Anak Tunggal yang sepenuhnya mewakili Bapa-Nya—penuh dengan kasih karunia dan kebenaran-Nya yang besar.”
Yohanes 3:16 — “‘Roh Agung sangat mengasihi dunia manusia ini sehingga Ia memberikan Anak-Nya—Anak Tunggal yang sepenuhnya mewakili-Nya. Semua yang percaya kepada-Nya dan jalan-Nya tidak akan binasa, tetapi akan memiliki hidup yang akan datang yang tidak pernah pudar, penuh dengan keindahan dan harmoni.’”
Yohanes 8:58 — “‘Aku berbicara dari hatiku,’ jawab-Nya. ‘Aku ada sebelum Bapa Bangsa-Bangsa (Abraham) dilahirkan—karena Aku Adalah Aku.’”
Efesus 2:8–9 — “Kita diselamatkan oleh anugerah kasih-Nya yang besar. Bukan karena perbuatan baik kita, tetapi hanya dengan menerima anugerah yang tidak pernah dapat kita peroleh. Dengan demikian, tidak ada yang dapat membanggakan diri, tetapi hanya bersyukur dengan rendah hati.”
Titus 2:13 — “Sebab kita menantikan dan menunggu berkat dari kedatangan yang cemerlang dari Dia yang membebaskan dan menyembuhkan kita—Roh Agung, Pencipta yang Membebaskan (Yesus) Sang Terpilih.”
English
Apa itu Alkitab terjemahan First Nations Version (FNV) / Versi Suku Asli ?
