Pertanyaan
Siapakah Eusebius dari Kaisarea?
Jawaban
Eusebius dari Kaisarea (sekitar 260–340) dikenal sebagai "bapak sejarah gereja." Ia adalah orang pertama yang menulis sejarah gereja perdana yang "komprehensif." Eusebius dari Kaisarea perlu dibedakan dari tokoh sezamannya, Eusebius dari Nikomedia.
Eusebius dari Kaisarea lahir di Palestina, dan hampir tidak ada yang diketahui mengenai masa kecilnya maupun pertobatannya. Di Palestina, Eusebius berada di bawah pengaruh Pamphilus, yang merupakan murid Origenes. Pamphilus telah mengumpulkan perpustakaan besar berisi tulisan-tulisan Origenes, salinan Kitab Suci, dan tafsiran—sungguh salah satu perpustakaan Kristen kuno yang terbesar. Tampaknya Eusebius melarikan diri dari penganiayaan terhadap orang-orang Kristen di Palestina dan akhirnya tiba di Mesir, di mana ia menyaksikan secara langsung kemartiran orang-orang Kristen. Ia juga pernah dipenjara untuk waktu yang singkat. Pada tahun 313 atau 314, Eusebius diangkat menjadi uskup Kaisarea di tanah kelahirannya, Palestina.
Teologi Eusebius cukup problematis. Ia agak bersimpati pada posisi Arian, meskipun tidak sepenuhnya menganutnya. Ia hadir dalam Konsili Nicea dan menandatangani Pengakuan Iman Nicea (mungkin karena dipaksa oleh Kaisar Konstantinus), tetapi ia tidak pernah sepenuhnya mendukungnya, sebagaimana dijelaskan dalam tulisan-tulisannya di kemudian hari. Eusebius merasa bahwa kecaman terhadap Arius terlalu keras.
Eusebius dari Kaisarea menulis beberapa karya besar. Dalam *Preparation for the Gospel* (Persiapan untuk Injil) (15 jilid), ia membantah paganisme, dengan menggunakan kutipan-kutipan luas dari para penulis pagan. Dalam *Demonstration of the Gospel* (Demonstrasi Injil) (20 jilid), ia mengkaji bagaimana Kristus menggenapi nubuat-nubuat Perjanjian Lama. Dalam karyanya yang paling terkenal dan mungkin paling penting, *Ecclesiastical History* (Sejarah Gerejawi) (10 jilid), Eusebius menyajikan sejarah gereja mulai dari zaman para rasul hingga kematian Konstantinus.
*Ecclesiastical History* (Sejarah Gerejawi) penting karena sejumlah alasan. Karya ini menggunakan kutipan-kutipan luas dari sumber-sumber primer yang akan hilang bagi kita jika tidak ada karya ini. Karya ini mencatat suksesi para uskup dan pengajar di keuskupan-keuskupan utama sejak zaman para rasul. Karya ini menyoroti pertempuran melawan pengajar sesat serta perjuangan internal untuk memahami dan merumuskan doktrin Alkitabiah mengenai Tritunggal. Karya ini memberikan rincian mengenai penganiayaan dan kemartiran. Karya ini melestarikan tradisi tentang para penulis Perjanjian Baru dan memberikan rincian mengenai kanon. Pada masa Eusebius, sebagian besar Perjanjian Baru yang ada saat itu telah diterima sebagai kanonik. Surat Yakobus, Surat Ibrani, 2 Petrus, 2 dan 3 Yohanes, serta Wahyu adalah satu-satunya kitab yang belum sepenuhnya diterima. Akhirnya, Eusebius menyajikan kisah pertobatan Konstantinus, yang rinciannya ia peroleh langsung dari Konstantinus sendiri, karena keduanya telah menjadi sahabat karib.
Eusebius tampaknya menerima sumber-sumber sejarahnya begitu saja dan tidak dianggap sebagai sejarawan kritis. Ia juga tampaknya agak terbuai oleh kekagumannya terhadap Konstantinus. Namun, penghargaan terhadap seorang kaisar Kristen ini mungkin dapat dimengerti mengingat ia sendiri pernah menyaksikan penganiayaan dan kemartiran secara langsung. Dengan adanya Dekrit Konstantinus, benar-benar terasa seolah-olah dunia baru telah tiba dan gereja akan meraih kemenangan di ranah sekuler.
English
Siapakah Eusebius dari Kaisarea?
