Pertanyaan
Apa yang dimaksud dengan Epicureanisme? Apa yang diajarkan oleh Epicurus?
Jawaban
Epikureanisme adalah filosofi Yunani yang dimulai oleh Epicurus (341-270 SM). Filsafat ini masih kuat pada masa Perjanjian Baru ketika Paulus mengunjungi Athena dalam perjalanan misinya yang kedua. Salah satu kelompok yang berdebat dengan Paulus di jalan-jalan di Athena adalah kelompok Epikuros (Kisah Para Rasul 17:18); kemudian, kelompok ini membawa Paulus ke Areopagus untuk diinterogasi lebih lanjut (ayat 19).
Epikureanisme mengajarkan bahwa kondisi tertinggi yang dapat dicapai seseorang adalah ataraxia-damai secara absolut-dan aponia-ketiadaan sama sekali dari tekanan atau kebutuhan mental, emosional, dan fisik. Epikureanisme telah mendapatkan reputasi buruk di zaman modern karena kesalahpahaman akan prinsip-prinsip dasarnya. Orang-orang saat ini cenderung berpikir bahwa ajaran ini mewakili kemewahan dan kemanjaan yang paling akhir dan dekaden. Hal ini biasanya dikontraskan dengan Stoikisme, yang dianggap sebagai ketiadaan keinginan secara mutlak. Namun ini adalah definisi ekstrim yang tidak tepat sasaran.
Tujuan Epicurus adalah untuk mengajarkan orang-orang untuk bersantai dan menikmati hidup tanpa terlalu khawatir. Langkah pertamanya adalah menghapus gagasan tentang dewa-dewa dari jiwa para pengikutnya. Bagi Epicurus, para dewa memang ada, tetapi mereka hidup sangat jauh dari urusan manusia, dalam keadaan ataraxia yang permanen, sehingga mereka tidak mengganggu umat manusia-bahkan, mereka bahkan tidak menyadari adanya manusia.
Dengan hilangnya rasa takut kepada para dewa, ada dua keuntungan bagi para Epikuros. Pertama, tidak ada penghakiman setelah kematian; oleh karena itu, kematian tidak perlu ditakuti. Segala sesuatu adalah materi, jadi, apa pun "jiwa" yang ada, ia terhubung dengan tubuh fisik dan tidak ada lagi setelah kematian. Kedua, tidak ada penghakiman selama hidup. Tidak ada cara untuk menenangkan tuhan yang tidak tahu bahwa Anda ada dan tidak peduli dengan kehidupan Anda. Oleh karena itu, Anda bebas untuk menemukan kepuasan dalam hidup di luar aturan dan harapan agama.
Lalu, apa yang dimaksud dengan pemenuhan, menurut Epikureanisme? Jika kita tidak bekerja untuk kebaikan para dewa, di kehidupan ini atau kehidupan selanjutnya, bagaimana kita bisa hidup sepenuhnya pada saat ini? Jawaban Epicurus lebih seimbang daripada yang dipahami banyak orang. Baginya, ataraxia adalah segalanya. Itu berarti hal-hal yang sangat sederhana namun mendalam seperti tidak lapar, tidak kesusahan, dan tidak khawatir.
Kedamaian mutlak berarti diberi makan dengan nyaman, tetapi tidak terlalu kenyang karena hal itu akan menyebabkan sakit perut. Makanan penutup dan makanan mewah tidak masalah jika cukup langka untuk dihargai, tetapi tidak terlalu umum sehingga bisa diharapkan atau diinginkan. Terlalu banyak pendidikan justru menyusahkan karena membangkitkan keinginan untuk memahami hal-hal yang tidak dapat dimengerti. Perasaan, bukan logika, yang paling sering mengungkapkan kebenaran tentang suatu situasi. Sampai batas tertentu, altruisme dan ketaatan sipil itu baik karena, jika masyarakat sehat, itu juga menguntungkan Anda. Tapi politik dan kekuasaan terlalu menegangkan. Hal-hal seperti ketenaran, pernikahan, dan kekayaan adalah artifisial, dan sering kali membawa lebih banyak patah hati daripada kegembiraan. Pada saat yang sama, Epikureanisme tidak melarang kegiatan-kegiatan seperti itu jika seseorang menganggapnya bermanfaat.
Jadi, dalam Epicureanisme sejati, kehidupan terbaik ditandai dengan makanan yang cukup, tempat tinggal yang nyaman, hubungan yang damai, dan teman-teman yang baik. Akademi Epicurus mengikuti model ini; sekolahnya berada di rumah dan kebunnya juga para budak dan wanita.
Jika hal ini terdengar tidak asing, mungkin karena beberapa hal yang diajarkan oleh Epikureanisme selaras dengan Alkitab. Sebagai contoh, uang dan kekuasaan tidak selalu membawa kedamaian. "Tetapi Yesus memanggil mereka lalu berkata: 'Kamu tahu, bahwa pemerintah-pemerintah bangsa-bangsa memerintah rakyatnya dengan tangan besi dan pembesar-pembesar menjalankan kuasanya dengan keras atas mereka. Tidaklah demikian di antara kamu. Barangsiapa ingin menjadi besar di antara kamu, hendaklah ia menjadi pelayanmu, dan barangsiapa ingin menjadi terkemuka di antara kamu, hendaklah ia menjadi hambamu; sama seperti Anak Manusia datang bukan untuk dilayani, melainkan untuk melayani dan untuk memberikan nyawa-Nya menjadi tebusan bagi banyak orang'" (Matius 20:25-28; lihat juga Matius 13:22; Markus 10:23b; Yakobus 3:1).
Kekhawatiran itu tidak baik. "Karena itu Aku berkata kepadamu: Janganlah kuatir akan hidupmu, akan apa yang hendak kamu makan atau minum, dan janganlah kuatir pula akan tubuhmu, akan apa yang hendak kamu pakai. Bukankah hidup itu lebih penting dari pada makanan dan tubuh itu lebih penting dari pada pakaian?" (Matius 6:25; lihat juga 1 Petrus 5:7). Tentu saja, alasan yang diberikan Yesus untuk tidak khawatir adalah kepercayaan kepada Tuhan; alasan Epikurus adalah karena tidak ada dewa yang penting.
Kehidupan yang baik mencakup makanan yang cukup dan persahabatan yang baik. "Berikanlah kami pada hari ini makanan kami yang secukupnya" (Matius 6:11). "Seorang sahabat menaruh kasih setiap waktu, dan menjadi seorang saudara dalam kesukaran" (Amsal 17:17; lihat juga Amsal 27:17).
Harta dan keinginan lebih banyak memperbudak daripada memerdekakan. "Janganlah engkau ada di antara peminum anggur dan pelahap daging. Karena si peminum dan si pelahap menjadi miskin, dan kantuk membuat orang berpakaian compang-camping" (Amsal 23:20-21; lihat juga Matius 19:21-22; Galatia 5:24).
Alam di sekitar kita tidak punya pilihan selain mengatakan yang sebenarnya, tetapi kita sering kali tidak mendengarkannya. "Sebab apa yang tidak nampak dari pada-Nya, yaitu kekuatan-Nya yang kekal dan keilahian-Nya, dapat nampak kepada pikiran dari karya-Nya sejak dunia diciptakan, sehingga mereka tidak dapat berdalih. . . . Sebab mereka menggantikan kebenaran Allah dengan dusta" (Roma 1:20-25; lihat juga Yohanes 8:44-45). Tentu saja, "kebenaran" yang diambil oleh kaum Epikurean dari alam sama sekali mengabaikan fakta tentang Pencipta yang hidup dan memelihara kehidupan.
Terlepas dari beberapa kali Epicureanisme tersandung pada kebenaran, pandangan materialistis Epicureanisme secara langsung bertentangan dengan Alkitab. Alkitab mengatakan bahwa Tuhan sangat terlibat dalam kehidupan kita. "Sebab aku yakin, bahwa baik maut, maupun hidup, baik malaikat-malaikat, maupun pemerintah-pemerintah, baik yang ada sekarang, maupun yang akan datang, atau kuasa-kuasa, baik yang di atas, maupun yang di bawah, ataupun sesuatu makhluk lain, tidak akan dapat memisahkan kita dari kasih Allah, yang ada dalam Kristus Yesus, Tuhan kita" (Roma 8:38-39; lihat juga Yohanes 14:16-17; Ibrani 13:5b).
Kosmos mencakup yang rohani dan juga yang jasmani. "Allah itu Roh dan barangsiapa menyembah Dia, harus menyembah-Nya dalam roh dan kebenaran" (Yohanes 4:24; lihat juga Yehezkiel 18:4; Ibrani 4:12).
Kita akan dibangkitkan-kematian bukanlah akhir dari segalanya. "Akulah kebangkitan dan hidup; barangsiapa percaya kepada-Ku, ia akan hidup walaupun ia sudah mati, dan setiap orang yang hidup dan yang percaya kepada-Ku, tidak akan mati selama-lamanya" (Yohanes 11:25b-26a; lihat juga 1 Korintus 6:14; 15:54-55).
Hanya Kristus yang dapat membawa damai sejahtera, bukan manipulasi kehidupan duniawi. "Semuanya itu Kukatakan kepadamu, supaya kamu beroleh damai sejahtera dalam Aku. Dalam dunia kamu menderita penganiayaan, tetapi kuatkanlah hatimu, Aku telah mengalahkan dunia" (Yohanes 16:33; lihat juga 2 Korintus 12:8-10; Filipi 4:4-7, 11-13).
Pada akhirnya, apa yang diajarkan oleh Epikureanisme adalah kehidupan yang "terpenuhi" yang bebas dari rasa sakit, kelaparan, kesusahan, kekhawatiran-dan Tuhan. Mengingat dewa-dewa yang dikenal orang Yunani-manusia super yang kejam, penuh nafsu, dan berubah-ubah-mereka mungkin tidak dapat dikutuk karena berusaha menyingkirkan para dewa. Namun, kaum Epikuros tidak memahami bahwa kehidupan yang memuaskan tidak dapat terjadi tanpa Tuhan Sang Pencipta yang mengasihi dan menyelamatkan kita. Adalah baik untuk memiliki roti dan teman-teman. Lebih baik memiliki Roti Hidup (Yohanes 6:35, 48) dan Sahabat yang telah berkorban untuk kita (Yohanes 15:13-15).
English
Apa yang dimaksud dengan Epicureanisme? Apa yang diajarkan oleh Epicurus?
