Pertanyaan
Haruskah seorang Kristen menjadi seorang biarawan?
Jawaban
Meskipun tradisi monastik sebagian terinspirasi dari tokoh-tokoh Alkitab seperti Elia, Yohanes Pembaptis, dan bahkan Yesus sendiri (selama 40 hari di padang gurun), namun monastisisme bukanlah praktik yang dianjurkan atau bahkan disebutkan dalam Alkitab. Para biarawan dan biarawati mengikuti tradisi buatan manusia yang tidak diajarkan dalam Firman Tuhan.
Orang-orang Farisi menetapkan banyak aturan buatan manusia untuk orang lain. Di satu sisi, Hukum Taurat Musa telah menjadi keselamatan bagi orang-orang Farisi, dan bukannya menjadi alat yang digunakan Tuhan untuk menunjukkan kepada kita bahwa kita membutuhkan Juruselamat (lihat Roma 3:20). Yesus datang untuk menggenapi Hukum Taurat (Matius 5:17); karena tidak ada seorang pun yang dapat hidup sesuai dengan standar kebenaran Tuhan, penebusan dosa oleh Kristus dan berdiamnya Roh Kudus adalah satu-satunya cara agar orang-orang berdosa dapat datang ke hadapan Tuhan dan dibenarkan (Efesus 2:8-10; 1 Yohanes 5:11-13). Sama seperti orang-orang Farisi yang melangkahi kebenaran ini dengan berbagai aturan mereka, demikian pula monastisisme dapat secara berbahaya mengarah kepada kebenaran diri sendiri dan bukan kepada "kebenaran karena iman" (Roma 9:30).
Berabad-abad sebelum para biarawan Kristen pertama mulai mengasingkan diri, Paulus memperingatkan jemaat di Kolose tentang aturan-aturan yang dipaksakan oleh manusia: "mengapakah kamu menaklukkan dirimu pada rupa-rupa peraturan, seolah-olah kamu masih hidup di dunia: jangan jamah ini, jangan kecap itu, jangan sentuh ini . . . hanya menurut perintah-perintah dan ajaran-ajaran manusia" (Kolose 2:20-22). Paulus menentang jebakan-jebakan religius semacam itu karena tidak efektif dalam menghasilkan kekudusan yang sejati: "Peraturan-peraturan ini, walaupun nampaknya penuh hikmat dengan ibadah buatan sendiri, seperti merendahkan diri, menyiksa diri, tidak ada gunanya selain untuk memuaskan hidup duniawi" (ayat 23). Pengudusan seseorang tidak bergantung pada kepatuhan terhadap aturan biara atau kode peraturan manusia lainnya.
Panggilan untuk mengikut Yesus adalah panggilan untuk mati bagi kehendak kita sendiri dan tunduk pada kehendak Tuhan bagi hidup kita (Roma 6:1-8, 13; Kolose 2:20-3:3; Markus 12:28-34). Namun, ini bukanlah sebuah panggilan untuk menjadi seorang asketis. Orang Kristen tidak dilarang untuk menikmati hal-hal yang ditawarkan dunia ini. Meskipun Paulus menasihati orang kaya untuk tidak menaruh harapan pada kekayaan, ia menyatakan bahwa Tuhan "dalam kekayaan-Nya memberikan kepada kita segala sesuatu untuk dinikmati" (1 Timotius 6:17). Tentu saja Alkitab melarang dosa, tetapi memberikan batasan tambahan yang lebih ketat terhadap perilaku seseorang, kecuali dengan tujuan menghargai saudara yang lebih lemah (Roma 14:21), melampaui nasihat Alkitab.
Salah satu masalah dengan seorang Kristen yang menjadi biarawan atau biarawati, terlepas dari asal-usul peran yang tidak sesuai dengan Alkitab, adalah bahwa monastisisme secara alamiah membagi orang Kristen ke dalam dua kubu: mereka yang memiliki panggilan "religius" dan mereka yang memiliki panggilan "sekuler". Martin Luther, seorang mantan biarawan Augustinian (yang menikahi seorang mantan biarawati), menulis menentang gagasan tentang "super-Kristen" yang melekat pada monastisisme: "Sumpah biara (kaul) bertumpu pada asumsi yang keliru bahwa ada sebuah panggilan khusus, sebuah panggilan, di mana orang-orang Kristen yang unggul diundang untuk menaati nasihat-nasihat kesempurnaan, sementara orang-orang Kristen biasa hanya memenuhi perintah-perintah; tetapi sebenarnya tidak ada panggilan religius yang khusus karena panggilan Tuhan datang kepada setiap orang untuk melakukan tugas-tugas yang sama." Dengan kata lain, seorang pria yang sudah menikah yang bekerja sebagai badut sirkus dapat menjadi sama kudusnya dengan seorang biarawan yang paling keras.
Ini tidak berarti bahwa tidak ada kebaikan yang datang dari para biarawan atau biarawati yang mendedikasikan hidup mereka untuk kegiatan yang saleh. Beberapa, seperti Frater Lawrence, telah meninggalkan tulisan-tulisan yang mendalam yang dapat membantu dalam perjalanan hidup Kristiani. Yang lainnya telah menjadi kekuatan yang baik di bidang pendidikan dan perawatan kesehatan. Dan beberapa, seperti Gregor Mendel, telah memimpin kemajuan ilmiah.
Satu pertanyaan yang bagus untuk ditanyakan adalah "apa tujuan menjadi seorang biarawan?" Apakah jawabannya adalah "untuk menjadi lebih baik atau menyempurnakan diri"? Alkitab dengan jelas mengatakan bahwa kunci kehidupan Kristen adalah iman, bukan ketaatan pada peraturan: "Hanya ini yang hendak kuketahui dari pada kamu: Adakah kamu telah menerima Roh karena melakukan hukum Taurat atau karena percaya kepada pemberitaan Injil? Adakah kamu sebodoh itu? Kamu telah mulai dengan Roh, maukah kamu sekarang mengakhirinya di dalam daging?" (Galatia 3:2-3). Atau mungkin alasan untuk menjadi biarawan adalah untuk menghindari godaan dunia. Masalahnya adalah kita dicobai secara internal, bukan hanya secara eksternal (Yakobus 1:14). Alkitab tidak pernah menganjurkan untuk melarikan diri dari dunia; pada kenyataannya, Alkitab memerintahkan kita untuk terlibat dalam dunia ini (lihat 1 Korintus 5:9-10). Yesus dikritik karena makan "bersama-sama dengan pemungut cukai dan orang berdosa" (Matius 9:11); jelas, Dia tidak pernah mengasingkan diri.
Haruskah seorang Kristen menyerahkan dirinya kepada kehendak Tuhan dan menaati panggilan-Nya? Selalu, jawabannya adalah "Ya!" Haruskah seorang Kristen menjadi biarawan atau biarawati? Mengingat kurangnya preseden alkitabiah, persyaratan untuk mematuhi aturan-aturan buatan manusia, dan masalah-masalah yang melekat pada asketisme, kami akan mengatakan, "Tidak."
English
Haruskah seorang Kristen menjadi seorang biarawan?
