Pertanyaan
Siapakah Bernard dari Clairvaux?
Jawaban
Bernard dari Clairvaux adalah seorang mistikus Katolik Prancis, biarawan (dari Ordo Cistercian), dan pemimpin gereja yang berpengaruh pada Abad Pertengahan. Bernard dari Clairvaux merupakan gambaran nyata dari fase yang penuh gejolak dalam dunia Kristen Barat. Kemenangan Kekristenan atas Kekaisaran Romawi juga menandai langkah perlahan menuju Reformasi Protestan. Di antara runtuhnya Roma dan dimulainya Reformasi, berbagai pemimpin bersuara menentang perubahan dalam teologi Katolik. Namun, beberapa di antara suara-suara tersebut justru terseret dalam perubahan yang serupa dengan yang mereka tolak. Berabad-abad setelah kematiannya, Bernard dari Clairvaux dikutip baik oleh umat Katolik maupun Protestan untuk membela pandangan masing-masing.
Bernard lahir pada tahun 1090 M dari orang tua yang berasal dari kalangan bangsawan Prancis kelas bawah. Ia akhirnya bergabung dengan sebuah biara, dan kepemimpinannya membawa kesuksesan sekaligus ketenaran. Ia terutama dikenal karena kefasihannya sebagai penulis. Nyanyian pujiannya yang berjudul “O Sacred Head Now Wounded” (Wahai Kepala Suci yang Kini Terluka) dianggap sebagai sebuah mahakarya hingga saat ini. Bernard juga dikenal sebagai penulis "Prayer to the Shoulder Wound of Jesus" (Doa kepada Luka di Bahu Yesus) yang menjadi bagian dari tradisi Katolik. Gaya hidupnya yang sangat saleh diakui baik oleh para kritikus maupun pendukungnya. Bernard sangat berpengaruh baik dalam politik maupun pemerintahan gereja. Pada saat kematiannya, Bernard diakui telah mendirikan lebih dari 300 biara, yang paling terkenal di antaranya berada di Clairvaux, di perbatasan Burgundy dan Champagne, Prancis.
Kefasihan Bernard terkadang disertai dengan sikap agresif. Nada bicaranya terhadap lawan-lawan teologisnya, khususnya, bisa sangat keras. Asketisme ekstremnya, di mana ia menahan diri dari makan dan tidur, mengakibatkan masalah kesehatan seumur hidup. Meskipun ia mengkhotbahkan kerendahan hati dan tentu saja mempraktikkan penyangkalan diri, ia juga terus-menerus terlibat di tingkat tertinggi dalam urusan gereja dan dunia. Hal ini mencakup menyusun kerangka dasar Ordo Templar, membantu menyelesaikan perselisihan seputar kepausan, dan memengaruhi Perang Salib Kedua.
Keterlibatan Bernard dari Clairvaux dalam Perang Salib menjadi noda terbesar pada reputasinya. Paus Eugenius III, yang pernah menjadi murid Bernard, sering mengeluh bahwa orang-orang menganggap Bernard lebih sebagai Paus daripada Paus itu sendiri. Pada saat yang sama, Eugenius menyadari bahwa minat masyarakat terhadap Perang Salib Kedua sangat lemah. Oleh karena itu, ia meminta Bernard untuk memulai kampanye hubungan masyarakat guna mendukung tindakan militer. Bernard melakukannya dengan antusiasme yang besar, tetapi ketika Perang Salib Kedua gagal total, ia dituduh sebagai pihak yang paling bertanggung jawab.
Bernard dari Clairvaux adalah salah satu “reformis” awal, dalam arti ia menentang kecenderungan Katolik menuju ritualisme dan sakramen. Seperti Anselmus sebelum dirinya, Bernard mendukung pemahaman iman yang lebih personal, spiritual, dan praktis. Ia adalah pendukung kuat praktik mistis Lectio Divina. Ia membuat pernyataan yang mengisyaratkan kebenaran yang dianugerahkan dan tampaknya menganut suatu bentuk doktrin “sole fide” (hanya iman). Tulisan-tulisannya mengenai topik-topik ini digunakan oleh para Reformator pada abad-abad berikutnya untuk mendukung upaya mereka.
Pada saat yang sama, Bernard mendukung indulgensi dan merupakan pendukung utama Mariologi; ia menulis mengenai Perawan Suci Maria serta mengkhotbahkan kebajikan-kebajikannya: “Jika godaan menerjang, atau kamu terhempas ke batu karang penderitaan, pandanglah bintang itu: Panggillah Maria! Jika kamu terombang-ambing oleh gelombang kesombongan atau ambisi, fitnah atau iri hati, pandanglah bintang itu, panggillah Maria. Jika amarah, keserakahan, atau nafsu daging menghantam kapal jiwa Anda, alihkan pandangan Anda kepada Maria. Jika Anda terganggu oleh besarnya dosa-dosa Anda, malu karena hati nurani yang bersalah, atau ketakutan akan penghakiman, sehingga mulai tenggelam ke dalam jurang kesedihan atau jurang keputusasaan, pikirkanlah Maria. Dalam bahaya, dalam penderitaan, dalam keraguan, pikirkanlah Maria, panggillah Maria. Biarlah namanya senantiasa terucap di bibirmu, selalu ada di hatimu; dan agar lebih mudah memperoleh pertolongan doa-doanya, teladani contoh hidupnya: Dengan mengikutinya, engkau takkan tersesat; dengan memohon padanya, engkau takkan putus asa; dengan memikirkan Dia, engkau tidak akan tersesat; dengan ditopang oleh-Nya, engkau tidak akan jatuh; dengan dilindungi oleh-Nya, engkau tidak akan takut; dengan dibimbing oleh-Nya, engkau tidak akan lelah; dengan diberkati oleh-Nya, engkau akan mencapai tujuan. Dan dengan demikian engkau akan merasakan sendiri betapa benarnya perkataan itu: ‘Dan nama Perawan itu adalah Maria’” (“The Holy Name of Mary,” bagian V). Bernard dari Clairvaux jelas lebih memilih memandang Maria sebagai Perantara. Menurut sebuah legenda Katolik, Bernard sedang berdoa di sebuah katedral pada tahun 1146 di hadapan patung Maria. Patung itu tiba-tiba hidup, dan Perawan Maria menyemprotkan susu dari payudara kanannya ke dalam mulut Bernard. Kisah-kisah semacam itu hanya semakin memperkuat kultus pemujaan Maria selama Abad Pertengahan.
Bernardus dari Clairvaux wafat pada tahun 1154. Gereja Katolik Roma mengkanonisasinya sekitar 21 tahun kemudian. Hari raya peringatannya jatuh pada tanggal 20 Agustus. Sebagai seorang penulis, teolog, dan tokoh publik, Bernardus dari Clairvaux tentu saja merupakan salah satu tokoh paling berpengaruh dalam Kekristenan Abad Pertengahan.
English
Siapakah Bernard dari Clairvaux?
