Pertanyaan
Apa yang Alkitab katakan tentang rajam?
Jawaban
Rajam adalah metode eksekusi di mana sekelompok orang, biasanya rekan-rekan dari pihak yang bersalah, melempari orang yang dihukum dengan batu hingga mati. Kematian dengan rajam ditetapkan dalam Hukum Perjanjian Lama sebagai hukuman untuk berbagai dosa. Baik hewan maupun manusia dapat menjadi sasaran rajam (Keluaran 21:28), dan rajam tampaknya dikaitkan dengan dosa yang menyebabkan kerusakan yang tidak dapat diperbaiki terhadap kemurnian rohani atau upacara dari seseorang atau hewan.
Beberapa dosa yang mengakibatkan hukuman rajam dalam Perjanjian Lama adalah pembunuhan (Imamat 24:17), penyembahan berhala (Ulangan 17:2-5), mendekat ke Gunung Sinai ketika hadirat Tuhan ada di sana (Keluaran 19:12-13), mempraktikkan ilmu nujum atau ilmu gaib (Imamat 20:27), dan menghujat nama Tuhan (Imamat 24:16). Hukuman rajam mungkin juga merupakan hukuman untuk berbagai jenis dosa seksual (Ulangan 22:24); ayat-ayat terkait dalam Imamat 20 tidak merinci metode eksekusi, hanya saja pihak yang bersalah harus "dihukum mati."
Hukum Taurat menetapkan bahwa, sebelum seseorang dapat dihukum mati dengan cara dirajam, harus ada pengadilan, dan setidaknya ada dua orang saksi yang memberikan kesaksian: "Atas keterangan dua atau tiga orang saksi haruslah mati dibunuh orang yang dihukum mati; atas keterangan satu orang saksi saja janganlah ia dihukum mati" (Ulangan 17:6). Saksi-saksi itu "yang pertama-tama menggerakkan tangan mereka untuk membunuh dia, kemudian seluruh rakyat" (ayat 7). Dengan kata lain, mereka yang bersaksi melawan orang yang dihukum di pengadilan harus melemparkan batu pertama. Contoh-contoh rajam dalam Perjanjian Lama adalah kematian Akhan dan keluarganya (Yosua 7:25) dan Nabot, yang dihukum karena saksi-saksi palsu (1 Raja-raja 21).
Rajam adalah metode eksekusi yang dipilih oleh orang-orang Yahudi yang tidak percaya yang menganiaya orang-orang Kristen mula-mula. Stefanus, martir pertama gereja, dilempari batu sampai mati di luar Yerusalem oleh Sanhedrin. Pada saat itu, seorang pemuda bernama Saulus, yang kemudian menjadi rasul Paulus, memegang jubah orang-orang yang melempari Stefanus dengan batu (Kisah Para Rasul 7:54-60).
Dalam bagian Alkitab yang terkenal lainnya, orang-orang Farisi mencoba menjebak Yesus untuk memberikan persetujuan atas hukuman rajam bagi seorang wanita yang tertangkap basah berzinah. Secara signifikan, pria yang berzinah tidak hadir-Hukum Taurat menetapkan hukuman mati bagi kedua belah pihak yang bersalah. Tanggapan Yesus sangat menarik. Perempuan itu jelas bersalah, tetapi Yesus memahami tipu daya musuh-musuh-Nya. Alih-alih memberikan jawaban langsung kepada mereka, Yesus berpaling kepada orang-orang yang menyeret perempuan itu ke hadapan-Nya dan berkata, "Barangsiapa di antara kamu tidak berdosa, hendaklah ia yang pertama melemparkan batu kepada perempuan itu" (Yohanes 8:1-11). Dengan ini, Yesus meminta para saksi untuk maju ke depan-saksi-saksi yang terikat oleh sumpah, adalah orang-orang yang harus melemparkan batu pertama. Dia juga menunjukkan hati Tuhan yang penuh belas kasihan kepada orang berdosa dan membungkam tuduhan orang banyak yang munafik.
Modus eksekusi lain yang juga dianggap sebagai rajam adalah dengan melemparkan orang yang bersalah ke tempat yang curam dan kemudian menggulingkan sebuah batu besar ke atas tubuh orang tersebut. Inilah yang dilakukan oleh sekelompok orang di Nazaret terhadap Yesus setelah Dia berkhotbah di sinagoge mereka. Mendengar pengakuan-Nya sebagai Mesias, "Mereka bangun, lalu menghalau Yesus ke luar kota dan membawa Dia ke tebing gunung, tempat kota itu terletak, untuk melemparkan Dia dari tebing itu" (Lukas 4:29). Pembebasan Yesus dari kerumunan orang yang marah itu sangat ajaib: "Ia berjalan lewat dari tengah-tengah mereka, lalu pergi" (ayat 30). Saat itu belum waktunya Tuhan untuk mati (lihat Yohanes 10:18), dan Dia tidak mungkin mati dengan cara dirajam karena nubuat mengatakan bahwa tidak satu pun dari tulang-tulang-Nya yang akan dipatahkan (Yohanes 19:36).
Dilempari batu adalah cara yang mengerikan untuk mati. Cara eksekusi yang demikian pasti merupakan suatu pencegahan yang kuat untuk tidak melakukan dosa-dosa yang dianggap cukup berat sehingga layak dihukum rajam. Tuhan sangat peduli dengan kesucian umat-Nya. Hukuman yang keras atas dosa pada masa Hukum Taurat membantu mencegah orang untuk mengadopsi praktik-praktik yang tidak murni dari tetangga kafir mereka dan memberontak terhadap Tuhan. Upah dosa adalah maut (Roma 6:23), dan Israel diberi perintah yang tegas untuk tetap murni: "demikianlah harus kauhapuskan yang jahat itu dari tengah-tengahmu" (Ulangan 17:7).
English
Apa yang Alkitab katakan tentang rajam?
