Pertanyaan
Apa yang Alkitab katakan tentang mengajar?
Jawaban
Mengajar adalah bagian yang penting dan berharga dalam kehidupan. Kita datang ke dunia ini dalam keadaan tidak tahu apa-apa, dan kita harus diajar: kemahiran berbahasa, keterampilan motorik, norma-norma budaya, adat istiadat sosial, tata krama, nilai-nilai moral-semua itu adalah hasil dari proses belajar di masa kecil. Karena pengajaran adalah elemen kunci dalam memperoleh informasi dan mengembangkan pengetahuan, maka tidak mengherankan jika Alkitab banyak berbicara tentang pengajaran.
Mengajar adalah salah satu karunia Roh Kudus. "Demikianlah kita mempunyai karunia yang berlain-lainan menurut kasih karunia yang dianugerahkan kepada kita: . . . jika karunia untuk mengajar, baiklah kita mengajar" (Roma 12:6-7). Dalam konteks ini, mengajar mengacu pada kemampuan yang diberikan Tuhan untuk menjelaskan Firman Tuhan; guru memiliki kemampuan supranatural untuk mengajar dan mengkomunikasikan pengetahuan dengan jelas, khususnya doktrin-doktrin iman dan kebenaran Alkitab (1 Korintus 12:27-29).
Mengajar adalah sebuah persyaratan bagi para pendeta: "penilik jemaat haruslah . . . cakap mengajar orang" (1 Timotius 3:2; bdk. 2 Timotius 2:24). Alkitab memerintahkan gembala sidang untuk mengajarkan doktrin yang sehat berdasarkan Firman Tuhan yang tertulis: "Beritakanlah dan ajarkanlah semuanya itu" (1 Timotius 4:11). Mereka yang diajar oleh pendeta kemudian harus melanjutkan proses penyebaran informasi: "Apa yang telah engkau dengar dari padaku di depan banyak saksi, percayakanlah itu kepada orang-orang yang dapat dipercayai, yang juga cakap mengajar orang lain" (2 Timotius 2:2). Perhatikan di sini bahwa Injil "dipercayakan" kepada kita, dan bahwa para pengajar Injil haruslah "memenuhi syarat"-salah satu syaratnya adalah kita harus "dapat dipercaya."
Mengajar, seperti halnya berkhotbah, adalah bagian integral dari pekerjaan seorang rasul (Matius 28:19; Efesus 4:1). Paulus tahu bahwa ia adalah pengajar Injil sesuai dengan kehendak Tuhan: "Untuk Injil inilah aku telah ditetapkan sebagai pemberita, sebagai rasul dan sebagai guru" (2 Timotius 1:11).
Yesus, tentu saja, adalah guru terbesar, dan Dia sering disebut sebagai "Rabi" atau "Guru" (misalnya, Lukas 13:10; Yohanes 1:38; 3:2). Dalam pengajaran-Nya, Tuhan kita menggunakan ilustrasi (Lukas 7:31-32), pelajaran melalui benda-benda (Matius 6:28), kejadian-kejadian yang sedang terjadi (Lukas 13:4-5), dan banyak cerita (Matius 13; Markus 4:2). Dia menggunakan metode ceramah (Matius 24), dialog (Yohanes 3), pertanyaan retoris (Lukas 18:8), dan amsal (Lukas 7:45). Dia memberikan "pekerjaan rumah" dan menindaklanjutinya (Matius 9:13; 12:7). Dia menggunakan hiperbola (Matius 5:29), metafora (Yohanes 9:5), dan bahasa yang provokatif (Lukas 13:32). Selalu, Yesus sang guru mementingkan kepentingan terbaik bagi murid-murid-Nya; selalu, pokok pengajaran-Nya adalah kebenaran Tuhan yang mutlak dan tidak berubah.
Orang-orang lain yang diidentifikasi oleh Kitab Suci sebagai guru termasuk imam-imam Lewi (Imamat 10:11), Musa (Ulangan 4:14; 6:1), para rasul (Markus 6:30), para bapa dari anak-anak (Ulangan 4:9; 6:7; Amsal 1:8; 4:4; Efesus 6:4), sesama orang percaya (Roma 15:14), Nikodemus (Yohanes 3:10), Gamaliel (Kisah Para Rasul 22:3), dan Tuhan sendiri (Nehemia 9:20; Mazmur 25:12; 32:8; 71:17).
Yesus berkata bahwa akhir dari pengajaran yang efektif adalah murid menjadi seperti gurunya: "Seorang murid tidak lebih dari pada gurunya, tetapi barangsiapa yang telah tamat pelajarannya akan sama dengan gurunya" (Lukas 6:40). Ia mengatakan hal ini dalam konteks peringatan untuk berhati-hati dalam memilih siapa yang akan menjadi guru Anda, karena jika "orang buta menuntun orang buta . . . keduanya akan jatuh ke dalam lobang" (ayat 39). Jadi, jika Anda ingin menjadi saleh, carilah guru yang juga saleh.
Alkitab juga memiliki peringatan tentang pengajaran yang munafik (Matius 23:3; Roma 2:21) dan pengajaran yang salah (Kisah Para Rasul 20:28-31; 1 Timotius 6:3-4). Bahkan, seluruh kitab dalam Alkitab dikhususkan untuk melawan pengajaran palsu di gereja mula-mula (2 Petrus dan Yudas). "Saudara-saudaraku yang kekasih, janganlah percaya akan setiap roh, tetapi ujilah roh-roh itu, apakah mereka berasal dari Allah; sebab banyak nabi-nabi palsu yang telah muncul dan pergi ke seluruh dunia." (1 Yohanes 4:1). Ujian untuk setiap ajaran adalah apakah ajaran itu sesuai dengan ajaran Yesus dan para rasul atau tidak.
Akan tiba saatnya ketika pengajaran tidak lagi diperlukan: "Dan mereka tidak akan mengajar lagi sesama warganya, atau sesama saudaranya dengan mengatakan: Kenallah Tuhan! Sebab mereka semua, besar kecil, akan mengenal Aku" (Ibrani 8:11; bdk. Yeremia 31:34). Pada hari ketika kita melihat Yesus secara langsung, kita akan mengenal Dia sama seperti kita mengenal Dia (1 Korintus 13:12).
English
Apa yang Alkitab katakan tentang mengajar?
