Pertanyaan
Apa yang Alkitab katakan tentang kelasisme (kasta)?
Jawaban
Kelasisisme adalah prasangka terhadap atau menentang kelompok orang berdasarkan kelas sosial. Kelasisme mencakup bias berdasarkan standar rasial, ekonomi, pendidikan, atau etnis. Di negara-negara seperti India, kelasisme merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari budaya sehingga orang-orang jarang mempertanyakannya. Kasta yang lebih tinggi tidak akan pernah mempertimbangkan untuk menikah atau bahkan bergaul dengan mereka yang berkasta lebih rendah. Dalam budaya yang lebih kebarat-baratan, kasta yang diakui mungkin tidak ada, tetapi bentuk-bentuk lain dari kelasisme ada.
Kelasisme bukanlah hal yang baru. Orang-orang telah menemukan cara untuk membagi diri mereka sendiri, menghormati beberapa orang, dan merendahkan orang lain sejak waktu dimulai. Pada saat Yesus lahir, kelasisme tertanam kuat dalam masyarakat Yahudi. Orang Samaria dipandang rendah karena kebangsaan, dan pemungut cukai dipandang rendah karena pekerjaan (Matius 18:17; Lukas 18:11; Yohanes 4:9). Siapa pun yang bukan orang Yahudi dianggap sebagai orang bukan Yahudi dan oleh karena itu "najis". Bangsa Romawi yang menjajah mendominasi sistem hukum, dan orang-orang Farisi serta para pemimpin agama mendominasi semua hal yang bersifat rohani. Semua orang lain adalah kelas dua dan diharapkan untuk memberikan penghormatan yang layak kepada atasan mereka (Matius 5:42; 23:2-7). Kelasisme berkuasa, dan para ahli Taurat dan orang Farisi ingin mempertahankannya.
Kedatangan Yesus ke dunia ini merombak hirarki sosial pada masa itu. Meskipun berhak menjadi raja, Yesus melewati istana Herodes dan memilih untuk dilahirkan dalam keluarga kelas pekerja. Dia mengirimkan pengumuman kelahiran pertama kepada sekelompok gembala, yang bahkan berada di anak tangga yang lebih rendah dalam tangga sosial (Lukas 1 - 2). Sebagai manusia, Yesus bisa saja menjadi seorang Farisi dan meninggikan diri-Nya di atas semua orang. Namun, Dia justru makan "bersama-sama dengan pemungut cukai dan orang berdosa" (Matius 9:11). Dia dianggap sebagai seorang rabi, sebuah posisi yang tinggi, namun Dia tidak pernah menggunakan gelar tersebut untuk mengeksploitasi atau merendahkan orang lain. Dia melawan kelasisme yang ada di dunia-Nya dengan memilih nelayan dan pemungut cukai sebagai murid-Nya (Matius 4:19; 9:9), menghormati seorang janda miskin (Lukas 21:1-4), dan mengampuni seorang pezinah di depan umum (Yohanes 8:1-11). Dia menggunakan seorang Samaria sebagai pahlawan dalam sebuah perumpamaan (Lukas 10:25-37) dan memvalidasi para wanita dengan melihat bahwa merekalah yang pertama kali menceritakan kebangkitan-Nya (Lukas 24:1-10). Dia kemudian meruntuhkan lebih banyak lagi tembok dengan memberi Petrus sebuah penglihatan dan berkata kepada-Nya, "Apa yang dinyatakan halal oleh Allah, tidak boleh engkau nyatakan haram" (Kisah Para Rasul 10:15). Dengan ini, Petrus tahu bahwa Yesus menawarkan kehidupan kekal kepada orang bukan Yahudi dan juga orang Yahudi.
Kekristenan adalah penyeimbang yang hebat karena ia menghancurkan sikap merasa benar sendiri. Alkitab secara eksplisit melarang adanya kelas-kelas dalam gereja (Yakobus 2:1-4). Menurut Alkitab, semua orang adalah orang berdosa dan sama-sama tidak layak untuk diampuni (Roma 3:23; 6:23). Kita semua harus berdiri di hadapan Tuhan suatu hari nanti, dan tidak akan ada pilih kasih (Kisah Para Rasul 10:34). Ketika Yesus menanggung dosa-dosa dunia, pengorbanan-Nya diperluas kepada semua orang yang percaya (1 Yohanes 2:2). Paulus berkata, "Sebab kamu semua adalah anak-anak Allah karena iman di dalam Yesus Kristus. Karena kamu semua, yang dibaptis dalam Kristus, telah mengenakan Kristus. Dalam hal ini tidak ada orang Yahudi atau orang Yunani, tidak ada hamba atau orang merdeka, tidak ada laki-laki atau perempuan, karena kamu semua adalah satu di dalam Kristus Yesus. Dan jikalau kamu adalah milik Kristus, maka kamu juga adalah keturunan Abraham dan berhak menerima janji Allah" (Galatia 3:26-29).
Sering dikatakan bahwa tanah rata dengan kaki salib, dan itu benar. Pengorbanan Yesus bagi orang-orang berdosa meniadakan semua gagasan duniawi tentang kelas, kasta, dan kedudukan sosial. Bangsawan dan orang miskin sama-sama membutuhkan Juruselamat, sama-sama diselamatkan oleh kasih karunia melalui iman, dan sama-sama diberikan warisan kekal di dalam Kristus.
Menurut Kitab Suci, hanya ada dua "kelas" manusia: mereka yang akan binasa dan mereka yang diselamatkan (1 Korintus 1:18; Roma 3:22). Tetapi tidak ada kesombongan atau prasangka yang terlibat di dalamnya. Ini adalah bentuk yang lebih tinggi dari kelasisme, di mana mereka yang telah ditebus melayani mereka yang belum ditebus dan bertindak sebagai pelayan pendamaian (2 Korintus 5:18). Orang-orang Kristen tidak meninggikan posisi mereka di dalam Kristus di atas orang-orang yang masih terhilang di dalam dosa; sebaliknya, mereka "menjadi segala-galanya" (1 Korintus 9:22) untuk menjangkau sebanyak mungkin orang dengan kabar baik.
English
Apa yang Alkitab katakan tentang kelasisme (kasta)?
