Pertanyaan
Apa yang Alkitab katakan tentang kekerasan terhadap wanita?
Jawaban
Kekerasan terhadap wanita adalah sebuah realitas tragis di dunia kita saat ini, seperti yang selalu terjadi sejak kejatuhan manusia. Kita hidup di dunia yang telah dirusak oleh dosa, yang mencakup agresi berbasis seksual dan gender. Tidak mengherankan jika banyak kisah-kisah dalam Alkitab yang memuat catatan-catatan tentang kekerasan terhadap wanita, seperti halnya catatan-catatan dalam masyarakat masa kini.
Beberapa pembaca Alkitab menafsirkan perlakuan buruk terhadap wanita dalam Alkitab sebagai pembenaran untuk melecehkan dan menundukkan wanita. Namun, Alkitab tidak mendukung kekerasan terhadap wanita; Alkitab juga tidak menampilkannya sebagai pilihan yang menarik. Meskipun beberapa kisah Alkitab tampak netral dalam topik ini, sebagian besar kisah menggambarkan hal ini sebagai perlakuan buruk baik secara terbuka maupun tidak langsung.
Pembaca yang ingin menafsirkan dengan benar apa yang Alkitab katakan tentang kekerasan terhadap wanita harus memahami latar belakang budaya yang menjadi latar belakang cerita Alkitab. Dunia Timur Dekat dan Yunani-Romawi kuno dalam Alkitab adalah masyarakat yang didominasi oleh laki-laki, masyarakat patriarki di mana laki-laki memegang semua kekuasaan sosial, ekonomi, hukum, dan rumah tangga. Peran utama wanita adalah menjadi istri dan ibu. Oleh karena itu, sebagian besar wanita bergantung pada laki-laki - baik ayah, suami, saudara laki-laki, atau anak laki-laki - sepanjang hidup mereka, membuat mereka sangat rentan terhadap pelecehan dan eksploitasi.
Dalam Perjanjian Lama, Tuhan memanggil umat-Nya untuk melindungi, merawat, dan menegakkan keadilan bagi anggota masyarakat yang rentan, seperti janda, yatim piatu, orang miskin, dan orang asing (Keluaran 22:22; Ulangan 24:19; 27:19; Yesaya 1:17; Zakharia 7:10). Namun demikian, dalam masalah hukum, keuangan, dan rumah tangga, hukum hampir selalu berpihak pada kepentingan laki-laki (Ulangan 22:13-21, 28-29; Bilangan 5:11-31). Namun dalam kasus pemerkosaan, pelakunya akan menerima hukuman mati (Ulangan 22:25-27).
Pada masa Perjanjian Baru, Alkitab berbicara lebih tegas kepada para pria mengenai kekerasan terhadap wanita. Kolose 3:19 memerintahkan, "Hai suami-suami, kasihilah isterimu dan janganlah berlaku kasar terhadap dia." Dalam Efesus 5:25-33, Paulus mengutuk penganiayaan terhadap wanita, dan mendorong para suami untuk mengasihi dan memperhatikan istri mereka "sama seperti tubuhnya sendiri." Petrus mengajarkan para suami yang percaya untuk memperlakukan istri mereka dengan hormat dan baik sebagai "teman pewaris dari kasih karunia, yaitu kehidupan" (1 Petrus 3:7).
Pada saat itu, wanita mendapatkan tempat yang sedikit lebih berpengaruh dalam masyarakat. Yesus menyertakan perempuan dalam tim pelayanan-Nya (Matius 27:55; Lukas 8:1-3), dan perempuan disebut sebagai orang yang berpengaruh dalam gereja mula-mula (Roma 16:1-3, 7, 12; Filipi 4:2-3; 1 Korintus 16:19).
Kekerasan fisik dan seksual terhadap perempuan dicatat dalam beberapa bagian Alkitab:
Hagar dipaksa untuk menjadi ibu pengganti bagi Abraham dan Sarah. Pelayan ini kemudian ditindas oleh majikannya, Sarah, menjadi cemburu dan memperlakukan Hagar dengan kasar. Akhirnya, Hagar dan putranya diusir dari rumah ke padang gurun. Tetapi Tuhan menyelamatkan, merawat, dan memberkati Hagar dan Ismael (Kejadian 16:1-16; 21:8-21).
Putri Yakub, Dina, diculik dan diperkosa oleh Sikhem (Kejadian 34:1-31). Putri Yefta menjadi korban dari kurangnya iman dan nazar ayahnya yang sesat (Hakim-hakim 11:12-40). Dalam sebuah adegan kekerasan yang mengerikan terhadap perempuan, orang-orang Gibea dengan kejam memperkosa dan membunuh seorang gundik dari suku Lewi (Hakim-hakim 19:11-30). Kisah ini menggambarkan meningkatnya kekerasan yang menyebar di seluruh negeri pada masa "tidak ada raja di antara orang Israel" (Hakim-Hakim 19:1; 21:25) ketika bangsa itu semakin menjauh dari Tuhan.
Perselingkuhan Daud dengan Batsyeba jelas melibatkan ketidakseimbangan kekuasaan dan merupakan contoh lain dari seorang wanita yang menjadi korban. Sebagai raja, Daud menggunakan posisi kekuasaannya untuk mengambil apa yang diinginkannya, dan Batsyeba tidak memiliki pilihan lain dalam hal ini (2 Samuel 11:1-12:31). Ketidaksenangan dan kutukan Tuhan ditujukan kepada Daud, bukan kepada Batsyeba (2 Samuel 12:1-15). Putra Daud, Amnon, meneruskan kekerasan terhadap perempuan dengan memperkosa saudara tirinya, Tamar (2 Samuel 13:1-39).
Meskipun Tuhan mungkin terlihat diam tentang pelecehan dalam banyak catatan ini, kriminalitas dari pelanggaran tersebut terlihat jelas ketika dilihat dalam keseluruhan konteks Alkitab. Dalam kasus perempuan yang tertangkap basah berzinah (Yohanes 8:2-11), Yesus dengan jelas menyatakan hati Tuhan terhadap kekerasan terhadap perempuan. Pembaca yang memperhatikan akan melihat kerentanan perempuan itu ketika para pria dalam cerita ini membawa perempuan itu ke depan dan menyebutnya sebagai satu-satunya pelanggar-merendahkan martabatnya seakan-akan ia adalah perwujudan dosa seksual. Tetapi Yesus membela perempuan itu, memperlakukannya dengan penuh martabat dan kasih sayang.
Kekerasan terhadap perempuan (atau siapa pun) dalam Alkitab harus dipahami dan ditafsirkan sesuai dengan kutukan dan larangan Tuhan terhadap setiap jenis perilaku kasar. Tuhan membenci kekerasan (Mazmur 11:5; Yeremia 22:3; Yehezkiel 45:9; Maleakhi 2:16). Dia memanggil orang-orang percaya untuk mengasihi dan melindungi mereka yang tidak bersalah dan lemah (Lukas 10:30-37; Efesus 4:2; Filipi 4:5). Tuhan datang menolong mereka yang terancam oleh kekerasan (2 Samuel 22:49; Mazmur 18:48; Matius 2:13; Lukas 22:50-51). Alkitab dengan jelas menunjukkan bahwa kekerasan terhadap perempuan tidak dapat diterima di mata Tuhan dan di antara umat-Nya (2 Samuel 22:3; Mazmur 72:14; Galatia 5:14; Roma 13:10).
English
Apa yang Alkitab katakan tentang kekerasan terhadap wanita?
