Pertanyaan
Apakah Alkitab akurat?
Jawaban
Sebagian besar orang pernah bertanya, atau setidaknya pernah berpikir, sesuatu seperti, “Bagaimana kita tahu bahwa orang-orang yang menulis Alkitab tidak sekadar mengada-ada semua itu?” Pertanyaan-pertanyaan yang berkaitan dengan keandalan dan keakuratan Alkitab harus dijawab dengan jujur dan jelas.
Pendekatan untuk menilai apakah Alkitab akurat dalam apa yang dilaporkannya sama dengan yang digunakan untuk mengevaluasi buku sejarah lainnya. Metode hukum/forensik dan prinsip-prinsipnya digunakan untuk menilai validitas teks sejarah dan apakah kesaksian yang dilaporkan bersifat faktual. Ada tiga tes utama yang digunakan sejarawan dalam metode forensik:
Pertama adalah tes bibliografis. Tes ini memeriksa keandalan manuskrip yang tersedia dan waktu yang berlalu antara peristiwa yang dimaksud dan pencatatannya. Ketika diterapkan pada Perjanjian Baru, tidak ada teks kuno lain yang dapat menandinginya. Perjanjian Baru memiliki puluhan ribu manuskrip kuno yang dapat dibandingkan secara ekstensif satu sama lain; selain itu, manuskrip-manuskrip tersebut memiliki tanggal penulisan paling awal dari peristiwa yang dicatatnya dibandingkan dengan buku sejarah lainnya. Dengan kata lain, kitab-kitab Perjanjian Baru ditulis sangat segera setelah peristiwa yang mereka gambarkan, sehingga tidak ada ruang bagi legenda untuk masuk. Faktanya, Paulus menyebut lebih dari 500 saksi mata kebangkitan Kristus, "kebanyakan dari mereka masih hidup"—artinya pembacanya bebas untuk memeriksa kebenaran sendiri dan mengonfirmasi keakuratan apa yang ditulisnya.
Bukti lain tentang tanggal penulisan Perjanjian Baru yang awal terdapat dalam tulisan-tulisan para pemimpin Kristen awal seperti Klemens (sekitar tahun 95 M), Ignatius (sekitar tahun 107 M), Polikarpus (sekitar tahun 110 M), Yustinus Martir (sekitar tahun 133 M), dan lainnya. Sejarawan telah menentukan bahwa seluruh Perjanjian Baru dapat sepenuhnya direkonstruksi dari kutipan-kutipan para Bapa Gereja awal, kecuali 27 ayat, sebagian besar berasal dari 3 Yohanes.
Uji kedua yang digunakan sejarawan untuk menilai akurasi teks kuno, termasuk Alkitab, adalah uji bukti internal. Uji ini berkaitan dengan apakah ada beberapa kesaksian tentang peristiwa yang dimaksud dan apakah kesaksian-kesaksian tersebut bebas dari kontradiksi (yaitu, apakah mereka cocok?). Berkenaan dengan Perjanjian Baru, terdapat beberapa kesaksian mata saksi yang semuanya menceritakan kisah yang sama. Adapun kontradiksi atau variasi manuskrip, sebagian besar variasi Alkitab tidak signifikan, terdiri dari perbedaan ejaan, angka, urutan kata dalam kalimat, dan sebagainya. Hal ini membuat para sarjana seperti Neil Lightfoot mengatakan, “Hampir semua variasi yang ditemukan di antara manuskrip tidak memengaruhi teks kita saat ini. Meskipun beberapa masalah teks masih ada, hal ini dijelaskan dalam catatan kaki terjemahan terbaru” (How We Got the Bible, Baker, 2003, hlm. 104).
Uji akurasi historiografi ketiga dan terakhir adalah uji bukti eksternal, yang menanyakan apakah ada bukti di luar dokumen yang menguatkan teks. Dalam kasus Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, penemuan arkeologi yang tak terhitung jumlahnya memvalidasi keaslian Alkitab. Selain itu, karya seperti Jesus Outside the New Testament (Yesus Di Luar Perjanjian Baru) karya Robert Van Voorst mencatat apa yang dikatakan penulis non-Alkitab tentang Yesus.
Singkatnya, dengan menggunakan tiga tes kunci para sejarawan dari metode forensik/hukum untuk memvalidasi keandalan teks kuno, tidak ada karya lain dari sejarah kuno yang mendekati keandalan dan akurasi Alkitab.
English
Apakah Alkitab akurat?
