Yug ke Ant ke samay kī bhaviṣyvāṇiyo ke anusār kyā hone vālā hai?


Praśn: Yug ke Ant ke samay kī bhaviṣyvāṇiyo ke anusār kyā hone vālā hai?

Uttar:
Bāibal me Yug ke Ant ke samay ke viṣay me kahne ke lie bahut kuch hai. Bāibal kī lagabhag har ek pustak men Yug ke Ant ke samay kī bhaviṣyvāṇī milatī hai. In sabhī bhaviṣyvāṇiyo ko lenā aur inhen sangṭhit karnā atyant kaṭhin ho sakatā hai. Bāibal ke anusār Yug ke Ant ke samay me jo kuch hone vālā hai uskā ek bahut hī saṃkṣipt sār nīche rekhānkit kiyā gayā hai.

Masīh sabhī nayā-janm prāpt kie hue viśvāsiyon ko uṭhā legā us ghaṭanā me jisko bādlon par yā havā men uṭhā liyā jān yā ‘Meghārohaṇ’ ke nām se jān jātā hai (1 Thissalunīkiyon 4:13-18; 1Kurinthiyon 15:51-54). Masīh ke nyāy sihāsan ke sāmane in viśvāsī jano ko pṛthvī par apane samay ke madhy men kiye gae bhale kāryo aur viśvāsyogytā se kī gaī sevā ke lie puraskṛta kiyā jāegā yā phir ye apanī sevā aur āgiyākāritā kī kamī ke kāraṇ ina puraskāro ko kho denge , parntu anant jīvan nahī khoenge (1 Kurinthiyon 3:11-15; 2 Kurinthiyon 5:10).

Masīh virodhī (vah paśu) apane pūre prabhāv men ā jāegā aur vah Isrāel ke sāth Sāt varṣo ke lie vāchā bāndhegā (Dāniyyel 9:27). Sāt varṣo kā yah samaykāl “kleś” ke nām se jān jātā hai. kleś ke samay ke madhyhān, bhaṃyakar yudv, akāl, mahāmāriyān aur prākṛtik vipattiyān āegī. Parmeśvar apanā krodh ko pāap, burāī aur duṣṭatā par unḍelegā. kleś men prakāśan yā rahasyodghāṭan ke chār ghuḍasavāro kā pragaṭ honā aur nyāy kī Sāt muharon, turahī aur kaṭoron vāle nyāyo kā sammilit honā hai.

Sāt varṣo ke ādhe samay men, Masīh virodhī Isrāel se śānti kī vāchā ko toḍa ḍālegā aur uske virūddh yudv karegā. Masīh virodhī “ujāḍane vāle ghṛṇit” ka kāry karegā aur Yarūśalem kā mandir jiskā punah nirmāṇ kiyā jāegā, usme svayaṃ kī upāasnā kī jāne vālī apanī mūrat ko khaḍī karegā (Dāniyyel 9:27; 2 Thissalunīkiyon 2:3-10). Kleś ke kāl ke dūsarā ādhe hissā “mahākleś” (Prakāśitavāky 7:14) aur “Yākūb ke sankaṭ kā samay” (Yirmayāha 30:7) ke nām se jān jātā hai.

Kleś ke kāl ke Sāt varṣo ke Ant men Masīh virodhī Yarūśalem ke ūpar antim Akramaṇ karegā, jiskā ant har-magidon kā yudv hogā. Yīśu Masīh vāaps āegā, Masīh virādhī aur uskī senāo kā nāś karegā, aur unhen āg kī jhīl men ḍāl degā (Prakāśitavāky 19:11-12). Phir Masīh Saitān ko 1000 varṣo ke lie athāha kuṇḍ men ḍāl degā aur vah is 1000 varṣo kī kāl me pṛthvī par rājy karegā (Prakāśitavāky 20:1-6).

Ek hajār varṣo ke ant men, Saitān ko choḍ diyā jāegā, phir se harāyā jāegā aur phir anantkāl ke lie āg kī jhīl me ḍāl diyā jāegā (Prakāśitavāky 20:7-10). Yīśu Masīh baḍe śvet sihāsan par baiṭhakar sab aviśvāsiyon kā nyāy karegā (Prakāśitavāky 20:10-15), aur unhen āg kī jhīl me ḍāl degā. Iske uparānt Masīh, ek naye ākāś aur nayī pṛthvī aur ek naye Yarūśalem ko - viśvāsiyon ke anantkāl ke nivās sthān ke lie banāegā. Phir na pāap, na dukh, aur na hī koī mṛtyu hogī (Prakāśitavāky 21-22).

English
Hindī ya Roman-Nagari ke mukhya pṛṣṭha par vāpsa jāie
Yug ke Ant ke samay kī bhaviṣyvāṇiyo ke anusār kyā hone vālā hai?