Question
Qu'est-ce que le volontarisme doxastique ?
Réponse
Le volontarisme doxastique est, en bref, l'idée que les gens choisissent volontairement ce qu'ils croient être vrai. Si la Bible indique que chaque personne est responsable de ses propres croyances, elle suggère également que certaines de nos croyances dépendent de l'œuvre de Dieu. Ces deux doctrines sont partiellement liées aux deux principales interprétations du volontarisme doxastique.
La question de savoir si une personne "choisit" ou non une croyance peut être divisée en deux versions distinctes. La première est le volontarisme doxastique direct, qui implique qu'une personne choisit directement et immédiatement ce qu'elle va croire. Dans ce cas, une personne dirait : "Je choisis de croire au fait X", puis accepterait immédiatement le fait X comme vrai. La seconde application est le volontarisme doxastique indirect, qui implique qu'une personne choisit les croyances qu'elle soumettra à un examen minutieux et peut volontairement rechercher des expériences afin de tester ou de modifier ces croyances.
Aucun de ces concepts n'est identique au fait de choisir d'agir comme si une idée était vraie. Le choix d'agir d'une certaine manière ne nécessite pas d'être convaincu de quoi que ce soit en particulier. Pour la même raison, le volontarisme doxastique n'exige pas qu'une personne agisse d'une manière particulière sur la base de ce qu'elle "croit". La question de savoir si une personne se comporte ou non de manière cohérente avec ses croyances est une question distincte. En regroupant ces points, nous faisons la distinction entre la "croyance" intellectuelle à laquelle se réfère le volontarisme doxastique et la "croyance" spirituelle à laquelle se réfère la Bible. La présentation de la "croyance" dans l'Écriture implique la confiance et la fidélité, alors que le concept doxastique est purement abstrait.
Les philosophes rejettent généralement le concept de volontarisme doxastique direct. L'idée que l'on puisse simplement "appuyer sur un interrupteur" pour accepter une idée comme vraie va à l'encontre de l'expérience et du bon sens. Il serait tentant d'affirmer que le volontarisme doxastique direct n'est pas non plus biblique, car il repose sur l'idée de la prédestination. Selon les interprétations réformées en particulier, l'idée qu'une personne a le pouvoir de croire ou de ne pas croire, de son propre chef, est fausse. Cependant, il faut garder à l'esprit que ces idées ont des significations distinctes du mot "croyance". La Bible parle de ceux qui semblent, intellectuellement, accepter certaines idées, mais qui n'expriment pas la "croyance" soumise et salvatrice relative aux questions spirituelles (voir Jacques 2:19 ; Matthieu 7:21-23).
En revanche, le volontarisme doxastique indirect est plus largement considéré comme vrai. Cette interprétation implique que les gens ne peuvent pas choisir ce qu'ils croient, mais qu'ils peuvent choisir de soumettre ou non leurs croyances à un examen approfondi. L'analogie la plus courante de ce concept est celle de l'apprentissage d'un instrument de musique. Une personne ne peut pas simplement "choisir" de bien jouer d'un instrument de musique. Cependant, elle peut choisir de prendre des leçons, sachant que cela la mènera dans la bonne direction. Elle peut également choisir les instruments qu'elle veut pratiquer et ceux qu'elle veut laisser de côté. Appliqué au choix des croyances, une personne peut (directement) choisir ce qu'elle croit par le biais de l'investigation et de l'absence d'investigation.
Le volontarisme doxastique indirect semble bien correspondre à l'approche biblique de la foi et de la croyance (spirituelle). L'Écriture indique que nous sommes censés examiner nos propres croyances (2 Corinthiens 13:5), enquêter sur ce qu'on nous dit (Actes 17:11) et nous soumettre à la vérité que nous trouvons (Jean 5:39-40). Bien que la Bible suggère que la foi salvatrice nécessite un acte de Dieu (Jean 6:44), elle indique également qu'il y a suffisamment de preuves dans l'expérience humaine pour que les gens soient tenus responsables de la recherche de la vérité (Psaume 19:1 ; Matthieu 7:7-8). Par conséquent, la Bible dispose d'une base extrêmement rationnelle pour affirmer que tous les hommes sont "sans excuse" (Romains 1:18-20). Selon l'Écriture, les gens sont responsables de ce qu'ils croient, même s'ils ne peuvent pas "choisir" arbitrairement ces croyances. C'est plus ou moins ce qu'implique le volontarisme doxastique indirect.
Cette conclusion, une fois de plus, doit être prise en compte en tenant compte du fait que l'Écriture fait la distinction entre ce qu'une personne accepte dans son esprit et ce en quoi elle a confiance et agit dans son cœur. Les concepts sont similaires, mais le volontarisme doxastique ne se réfère pas exactement à la même chose que le concept biblique de "croyance".
Seule une minorité de philosophes rejette toute forme de volontarisme doxastique. Selon ces opinions, les croyances intellectuelles sont totalement involontaires ; même le choix de rechercher des informations est une conséquence involontaire de l'état d'esprit préexistant d'une personne. Le rejet du volontarisme doxastique est plus fréquent chez les partisans d'une vision du monde fortement déterministe. Cette approche pourrait également être considérée comme compatible avec les versions les plus extrêmes du déterminisme divin, mais il s'agit là encore d'un point de vue minoritaire. D'un point de vue pratique, cette approche n'a que peu d'intérêt, puisque l'expérience humaine suppose que nous pouvons changer les opinions des autres et que nous le faisons.
D'un point de vue scripturaire, les deux principales interprétations du volontarisme doxastique doivent être traitées séparément. Le volontarisme doxastique direct n'est pas aussi facilement compatible avec la Bible que le volontarisme doxastique indirect. La Bible suggère la capacité des êtres humains à chercher, rechercher et questionner et affirme notre responsabilité à cet égard. Mais la Bible ne suggère pas que nous ayons un contrôle illimité sur notre propre esprit ; par conséquent, le volontarisme doxastique indirect semble être l'approche la plus biblique. Un rejet total du volontarisme doxastique, jusqu'au déterminisme absolu, n'est pas seulement faible d'un point de vue scripturaire, mais est aussi invivable en pratique.
English
Qu'est-ce que le volontarisme doxastique ?
