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Question

Que sont les versets sataniques ?

Réponse


Les versets sataniques sont deux lignes du Coran que, selon certaines versions de l'histoire musulmane, Mahomet a prononcées sous la direction de Satan plutôt que d'Allah. Certaines sources musulmanes anciennes rapportent que Mahomet a admis que les versets 21-22 de la sourate 53 ("chapitre") du Coran, tels qu'ils se lisaient à l'origine, étaient le résultat d'une ruse satanique, alors qu'il pensait qu'il s'agissait d'une véritable révélation d'Allah. Si cette tradition est vraie, la position de Mahomet en tant que véritable prophète serait contestée parce qu'il aurait été trompé par Satan.

Ces versets sataniques s'expliquent par le fait qu'au début, le nombre de disciples de Mahomet augmentait lentement et qu'il était en conflit avec les Arabes. Afin d'apaiser le conflit, il reçut la révélation suivante :

Sourate 53:19-20 :

"Avez-vous pensé à al-Lat et à al-'Uzza ?

Et Manat, la troisième [déesse] - l'autre ?"

Al-Lat, al-'Uzza et Manat étaient trois divinités arabes païennes.

À la suite de la sourate 53:20, le diable interpose ses propres mots sur la langue de Mahomet, ce qui donne la sourate 53:21-22 (la version "satanique") :

"Ce sont les grues élevées [intermédiaires] dont l'intercession est à espérer !

Dont l'intercession est à espérer !"

Selon ces versets, les trois divinités païennes sont reconnues comme légitimes et Mahomet peut demander leur intercession en son nom. En reconnaissant ces divinités arabes, Mahomet a pu apaiser les tensions avec les Arabes. Plus tard, il a expliqué ce qui semblait être un faux pas dans le polythéisme en disant que Satan l'avait piégé. Il a également déclaré que l'ange Gabriel était venu le voir et lui avait dit que Satan trompait parfois même les vrais prophètes. À l'époque, cela expliquait comment une erreur avait été introduite dans le Coran. Plus tard, cet aveu a été jugé préjudiciable à la réputation de Mahomet, de sorte que les versets ont été complètement modifiés et que l'histoire de sa confession a été étouffée. Ce fait est documenté dans des sources musulmanes anciennes encore disponibles aujourd'hui, bien que les apologistes musulmans soulignent également qu'il existe des biographies antérieures de Mahomet qui ne relatent pas cette histoire.

Le passage suivant est tiré d'une source ancienne (915 ap. J.-C.) qui en fait état :

"Lorsque [les païens] de Quraysh entendirent cela, ils se réjouirent et furent heureux et ravis de la façon dont il parlait de leurs dieux, et ils l'écoutèrent, tandis que les musulmans, ayant une confiance totale en leur prophète en ce qui concerne les messages qu'il apportait de la part de Dieu, ne le soupçonnèrent pas d'erreur, d'illusion ou d'égarement. Lorsqu'il arriva à la prosternation, après avoir achevé la sourate, il se prosterna lui-même et les musulmans firent de même, suivant leur prophète, ayant confiance dans le message qu'il avait apporté et suivant son exemple. Les polythéistes de Quraysh et d'autres personnes présentes dans la mosquée se prosternèrent également en raison de la référence à leurs dieux qu'ils avaient entendue, de sorte qu'il n'y avait personne dans la mosquée, croyant ou incroyant, qui ne se prosternait pas. La seule exception fut al-Walid b. al-Mughirah, qui était très âgé et ne pouvait se prosterner, mais il prit dans sa main une poignée de terre de la vallée et se prosterna dessus. Puis ils quittèrent tous la mosquée. Les Quraysh partirent, ravis d'avoir entendu parler de leurs dieux, en disant : "Muhammad a mentionné nos dieux de la manière la plus favorable qui soit, en précisant dans sa récitation qu'ils sont les grues qui volent haut et que leur intercession est reçue avec approbation"" (The History of al-Tabari, Vol. VI : Muhammad at Mecca, trans. par W. Montgomery Watt et M. V. McDonald, State University of New York Press, 1988, pp. 108-109).

Une évaluation approfondie des preuves pour et contre les versets sataniques dépasse le cadre de cet article.

"Les Versets sataniques" est également un roman publié en 1988 par le romancier britannico-indien Salman Rushdie. Le titre lui-même est offensant pour les musulmans, et le roman est censé être vaguement basé sur la vie de Mahomet et inclure un certain nombre de termes et de concepts qui sont également offensants pour les musulmans. En conséquence, l'ayatollah Khomeini, alors chef suprême de l'Iran, a émis une fatwa ordonnant la mort de Rushdie, qui a dû se cacher pendant un certain temps. On a tenté de l'assassiner et les librairies qui vendaient le livre ont également été la cible de violences. Par la suite, Rushdie s'est excusé d'avoir offensé les musulmans, mais ses excuses ont été rejetées. Bien que la colère se soit apaisée, que Rushdie ait pu se déplacer librement et qu'il ait publié d'autres livres, la fatwa n'a jamais été annulée.

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