Question
Que signifie le fait que Jésus s'est trouvé de peu inferieur aux anges (Psaume 8:5 ; Hébreux 2:7) ?
Réponse
Le Psaume 8:5 est une prophétie concernant Jésus-Christ. Alors que le psalmiste réfléchit à la gloire du Seigneur, son esprit se tourne vers la grandeur de la création de Dieu. Il commence également à penser à l'homme et pose cette question dans le Psaume 8:5 : "Qu'est-ce que l'homme pour que tu te souviennes de lui, et le fils de l'homme pour que tu prennes soin de lui ?". Au verset 6, on peut lire : "Tu l'as fait de peu inferieur à Dieu et tu l'as couronné de gloire et d'honneur" (dans le texte hébreu, Dieu est Elohim, un nom commun pour Dieu ; la Septante utilise le mot angelos, qui signifie "ange"). Le Psaume 8:6 poursuit : "Tu lui as donné la domination sur les œuvres de tes mains, tu as tout mis sous ses pieds". Le psalmiste a compris, à partir de Genèse 1:26-28, que Dieu a donné à l'homme l'autorité de régner sur le monde créé. Le titre de "fils de l'homme" pourrait se référer à Adam en tant que chef de la race humaine. En étant créé avec un corps humain et en recevant cette autorité, Adam a été rendu "un peu plus bas" que les anges, mais il a été couronné de gloire et d'honneur parce qu'il a été créé à l'image de Dieu.
En Hébreux 2:6-8, l'auteur cite le Psaume 8:5 et commente ensuite l'ensemble de la soumission de la création au "fils de l'homme" : "En lui soumettant tout, il n'a rien laissé en dehors de son contrôle". L'auteur de l'épître aux Hébreux identifie ensuite le "fils de l'homme" à Jésus-Christ : "Mais nous voyons celui qui, pour un peu de temps, a été abaissé au-dessous des anges, c'est-à-dire Jésus, couronné de gloire et d'honneur à cause de la souffrance de la mort, afin que, par la grâce de Dieu, il goûte la mort pour tous" (verset 9).
En appliquant le Psaume 8:5 à Jésus-Christ, l'auteur de l'épître aux Hébreux lui donne le titre de "fils de l'homme". Cela souligne l'humanité du Christ et son lien avec le premier Adam, et le met à part en tant que plus grand exemple d'homme. Jésus-Christ est réellement le second Adam, le nouvel Adam, qui est venu affronter directement ce que le premier Adam a apporté à l'humanité et n'a jamais pu vaincre, à savoir la mort (voir 1 Corinthiens 15:45). Le thème de l'Évangile de Luc est que Jésus est le Fils de l'homme (voir Luc 19:10) ; Jésus est le second Adam venu délivrer l'humanité de la mort, par sa croix, son enterrement et son tombeau vide.
De plus, en prenant sur lui une chair sans péché lors de l'incarnation, Jésus a été rendu "un peu plus bas que Dieu". Jésus "s'est réduit à rien en prenant la nature même d'un serviteur" lorsqu'il a revêtu la chair humaine" (Philippiens 2:7). Le législateur s'est soumis à la loi (Galates 4:4). Celui qui était riche s'est fait pauvre pour nous (2 Corinthiens 8:9). "Le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup" (Matthieu 20:28). Les anges s'émerveillent de l'Incarnation et désirent plonger leurs regards dans l'Évangile (1 Pierre 1:12).
Le fait d'avoir été fait "un peu plus bas que Dieu" et d'avoir pris un corps pour l'éternité n'a en rien diminué la divinité du Christ. Jésus n'a jamais cessé d'être Dieu ; il a simplement montré la douceur et la condescendance de Dieu. Après l'incarnation, il est devenu l'homme-Dieu.
Grâce à son œuvre expiatoire sur la croix, Jésus a été couronné de gloire et d'honneur, et il est maintenant assis à la droite de son Père céleste (Colossiens 3:1). L'auteur de l'épître aux Hébreux souligne que l'état d'humilité de Jésus n'était que temporaire : il a été abaissé au-dessous des anges "pour un peu de temps" (Hébreux 2:7). Jésus est élevé au-dessus de tous les anges et, un jour, tout genou fléchira devant son nom et toute langue confessera que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père (Philippiens 2:9-11).
Les croyants en Christ régneront avec lui dans le futur millénaire glorieux. Le Christ se soumettra toutes choses en tant que second Adam. Ce que le premier Adam et ses descendants n'ont pas réussi à accomplir à cause de notre péché (cf. Hébreux 2:8), le dernier Adam l'accomplira, et la malédiction sera inversée (voir Ésaïe 65:17-25). Tous les croyants partageront la gloire du Christ pour toujours, vivant avec lui dans son nouveau ciel et sa nouvelle terre. Si Jésus n'était pas devenu "un peu plus bas" que Dieu, il n'y aurait pas de rédemption pour aucun d'entre nous. Louons le Seigneur de s'être humilié pour venir à nous et chercher et sauver les perdus (Luc 19:10).
English
Que signifie le fait que Jésus s'est trouvé de peu inferieur aux anges (Psaume 8:5 ; Hébreux 2:7) ?
