Question
Que signifie le fait que le Saint-Esprit soit la troisième personne de la Trinité ?
Réponse
Tous les membres de la Trinité coexistent, sont coéternels et égaux entre eux. Dieu existe éternellement en trois Personnes qui sont en parfaite unité. Un seul Dieu, mais trois Personnes. Dieu s’est révélé à nous comme Père, Fils et Saint-Esprit.
Dans Matthieu 28:19, dans le cadre de la Grande Mission, Jésus a dit : " Allez donc, faites de toutes les nations des disciples, en les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. " Le Saint-Esprit est souvent appelé la troisième Personne de la Trinité car, dans cette " formule trinitaire ", Il est mentionné en troisième position.
L’Esprit est également la troisième Personne de la Trinité car, au cours de la révélation, Il a été le troisième à être révélé en tant que Personne distincte. Dans Genèse 1:2, l’Esprit de Dieu planait au-dessus des eaux lors de la création. Plus tard, l’Esprit du Seigneur venait se poser sur une personne (Samson, par exemple, dans Juges 13-16) pour accomplir une tâche spécifique. Cependant, ces références auraient été comprises comme étant " la puissance de Dieu "en action plutôt que comme une personnalité spécifique de la Trinité.
Ce n’est qu’avec la venue de Jésus sur terre que nous commençons à comprendre la Trinité. Le Père (la première Personne) a envoyé le Fils (la deuxième Personne). Cependant, le Fils a déclaré que, lorsqu’Il quitterait le monde, Il enverrait une troisième Personne, Dieu : le Saint-Esprit (Jean 14, 16-17 ; 16, 12-15). D’après les paroles de Jésus, il est clair que le Saint-Esprit n’est pas simplement la puissance impersonnelle de Dieu, mais Dieu Lui-même — une troisième Personne qui n’avait pas été révélée auparavant. L’Esprit est Dieu, mais Il n’est ni le Père ni le Fils. Il est une troisième entité — une troisième Personne.
Lorsque les chrétiens utilisent les termes " premier ", " deuxième " et " troisième " en référence aux Personnes de la Trinité, ils ne suggèrent pas qu'il y a une hiérarchie en son sein. Les trois personnes sont de la même importance. Selon les termes du Credo d’Athanase, rédigé, comme nous le pensons, par Athanase, archevêque d’Alexandrie au IVe siècle après J.-C. : " Nous adorons un seul Dieu en Trinité et la Trinité dans l’unité, sans confondre les Personnes ni diviser l’Être divin. Car le Père est une personne, le Fils en est une autre, et l’Esprit en est encore une autre. Mais la divinité du Père, du Fils et du Saint-Esprit est une, égale en gloire, coéternelle en majesté… Et dans cette Trinité, aucune n’est avant ou après, ni plus grande ni plus petite que l’autre ; mais les trois personnes sont en elles-mêmes coéternelles et coégales ; c’est pourquoi nous devons adorer la Trinité dans l’unité et le Dieu unique en trois personnes. "
En tant que Dieu, les trois Personnes sont coégales. Cependant, de la manière dont Dieu s’est révélé et comment Il interagit avec nous, il apparait que chaque Personne de la Trinité a endossé un rôle. L’Esprit dirige l’attention vers le Fils (Jean 16:14), et le Fils dirige l’attention vers le Père (Jean 14:13). En ce sens également, le Saint-Esprit est le troisième.
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Que signifie le fait que le Saint-Esprit soit la troisième personne de la Trinité ?
