Question
Pourquoi Amos ne cesse-t-il de répéter "pour trois péchés… voire pour quatre" dans les chapitres 1 et 2 ?
Réponse
L’expression "pour trois péchés… voire pour quatre" est courante dans le livre d’Amos. Utilisés à huit reprises au total dans le livre, ces mots jouent un rôle particulier dans la manière dont Amos aborde le péché et le jugement. " Trois péchés " symbolisent la plénitude ou l’achèvement ; "quatre" symbolise un débordement ou un péché qui constitue le point de basculement vers le jugement de Dieu. Le mot "péchés" ou "transgressions" en hébreu désigne spécifiquement la "rébellion". Les deux premiers chapitres d’Amos contiennent huit messages contre les nations, y compris Juda et Israël, les condamnant pour leur rébellion contre le Seigneur.
Il est intéressant de noter que l’expression "pour trois péchés… voire pour quatre" n’est pas suivie de quatre péchés spécifiques. En effet, le schéma habituel consiste à énumérer un ou deux péchés, puis à passer à autre chose. Par conséquent, cette expression ne vise pas à indiquer un nombre précis de péchés, mais à signifier qu’il y a un excès de péchés qui a conduit au jugement de Dieu.
Chacun des huit messages d’Amos suit un schéma similaire. Premièrement, on trouve la phrase "pour trois péchés… voire pour quatre". Deuxièmement, un ou deux péchés spécifiques sont mentionnés concernant la nation visée. Troisièmement, un jugement est prononcé. Amos commence par les ennemis d’Israël et termine par des oracles contre Juda et Israël.
Juda (Amos 2:4-5) est accusé de trois péchés spécifiques (le rejet de la Loi, le non-respect de ses statuts et le mensonge) et est condamné à ce que le feu s’abatte sur la nation et sur Jérusalem. Israël (Amos 2:6-16) est condamné sur la base d’une liste exhaustive de sept péchés et fait l’objet d’une longue description des jugements à venir.
Si Dieu a clairement condamné les péchés des nations voisines, le message d’Amos est dominé par le jugement contre Israël. Pourtant, même dans ce jugement, il y a de l’espoir. La conclusion de sa prophétie (9:11-15) évoque un temps de bénédiction future pour Israël. Le dernier verset du livre dit : "Je les planterai sur leur terre, et ils ne seront plus jamais déracinés de la terre que je leur ai donnée". Bien qu’Israël fût chassé de son pays (à la suite des attaques de l’Assyrie et de Babylone), son peuple allait revenir un jour sur cette terre et vivra dans la prospérité avec son Messie.
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Pourquoi Amos ne cesse-t-il de répéter "pour trois péchés… voire pour quatre" dans les chapitres 1 et 2 ?
