Question
Le passage de 2 Chroniques 5:14 enseigne-t-il la " chute dans l’Esprit " ?
Réponse
La "chute" dans l’Esprit consiste à imposer les mains à une personne qui perd alors le contrôle de son corps au point de s’effondrer sans défense sur le sol, soi-disant submergée par la puissance du Saint-Esprit. Ce phénomène se produit généralement dans les milieux charismatiques et pentecôtistes. La personne ainsi "terrassée" peut rester allongée sur le sol pendant plusieurs minutes, voire plusieurs heures, en proie à des convulsions, poussant des cris extatiques, ou simplement allongée en silence. Les gens sont souvent "terrassés" dans l’Esprit lors de réunions de réveil ou de cultes de louange dirigés par un pasteur charismatique réputé pour sa capacité à "terrasser" les gens de cette manière.
Certains tentent d’utiliser 2 Chroniques 5:14 pour justifier ce comportement. Dans ce passage, le roi Salomon et les prêtres d’Israël consacrent le temple nouvellement construit à Jérusalem. Alors que l’arche de l’alliance est introduite dans le temple pour la première fois, la musique retentit et des chants retentissants s’élèvent en louange à Dieu. C’est alors qu’un événement spectaculaire se produit : "La maison de l’Éternel fut remplie d’une nuée, de sorte que les prêtres ne pouvaient rester debout pour officier à cause de la nuée, car la gloire de l’Éternel remplissait la maison de Dieu" (2 Chroniques 5:13-14).
L’utilisation de 2 Chroniques 5:14 comme texte de référence pour justifier la "chute dans l’Esprit" repose sur le mot "rester debout". Le raisonnement est le suivant : si les prêtres ne pouvaient pas "rester debout" pour officier, ils ont dû tomber à terre, tout comme cela se produit lors des cultes charismatiques d’aujourd’hui. Le fait que nous tombions à terre, incapables de bouger, prouverait que la gloire de l’Éternel est parmi nous, tout comme elle l’était à l’époque de Salomon.
Cette interprétation de 2 Chroniques 5:14 repose sur plusieurs hypothèses et ignore la définition du mot "rester debout" dans ce contexte. Le mot utilisé ici ne signifie pas "garder une posture droite" ; il signifie "prendre sa place". D’autres traductions du même verset indiquent que les prêtres "ne pouvaient pas accomplir leur service" ; "ne pouvaient pas s’acquitter de leurs fonctions" ; et "étaient incapables d’accomplir leurs fonction". L’idée est simplement que les prêtres ont été empêchés de prendre leur place dans le temple, et non qu’ils ont été terrassés. Les prêtres se sont peut-être "agenouillés sur le pavé, le visage contre terre" avec les autres spectateurs (2 Chroniques 7:3), mais sinon, ils sont restés debout.
L’ESV traduit le même mot hébreu signifiant "rester debout" en 2 Chroniques 5:14 par "rester" dans Exode 9:28. Dans ce verset, le pharaon dit à Moïse : "Assez de tonnerres et de grêle de la part de Dieu. Je vous laisserai partir, et vous ne resterez plus ici". Le pharaon disait-il à Moïse que celui-ci allait bientôt tomber à terre, tremblant et prononçant des paroles inintelligibles ? Non, il disait que Moïse serait bientôt autorisé à quitter son lieu de résidence en Égypte pour se rendre ailleurs.
Nous devons nous rappeler que l’Église n’est tenue de suivre que les instructions qui nous sont clairement données dans le Nouveau Testament. Nous ne pouvons pas appliquer un événement de l’Ancien Testament survenu en Israël à l’Église de la Nouvelle Alliance en faisant fi du contexte et de la dispensation. Même si les prêtres de l’époque de Salomon avaient été saisis d’un accès temporaire d’extase spirituelle (ce qui n’était pas le cas), cela ne donnerait pas le droit aux croyants d’aujourd’hui de rechercher une telle expérience. Rappelez-vous que lorsque Saül fut rempli de l’Esprit, "il se dépouilla de ses vêtements, et lui aussi se mit à prophétiser. … Il resta nu tout ce jour-là et toute cette nuit-là" (1 Samuel 19:24). Devrions-nous, nous aussi, imiter le comportement de Saül ?
Il existe une grande différence entre les récits bibliques et les commandements bibliques. Le Seigneur a bel et bien nourri Israël avec la manne dans le désert, mais cela ne signifie pas que nous devrions nous asseoir dehors aujourd’hui, un bol à la main, en attendant qu’il pleuve du pain. Nous n’avons reçu aucun commandement en ce sens. Le fait que la gloire du Seigneur ait rempli le temple et que les prêtres n’aient pas pu accomplir leurs devoirs relève du récit et d'un compte rendu historique fidèle. Mais les prêtres n’avaient pas reçu l’ordre de rechercher la même expérience la semaine suivante. Nous non plus. L’Église n’a jamais reçu l’ordre de chercher à reproduire l’expérience des prêtres, et il ne nous est jamais demandé d’être "terrassés par l’Esprit".
Un autre argument contre le fait d’être "terrassé par l’Esprit" est que nous ne pouvons pas fonder la théologie sur ce que nous avons vu ou vécu. Une doctrine fondée sur l’expérience ouvre la porte à la tromperie. Jésus a dit : "une génération méchante et adultère demande un signe" (Matthieu 16:4), et il a averti que, dans les derniers jours, "de faux messies et de faux prophètes se lèveront et feront de grands signes et des prodiges pour égarer" (Matthieu 24:24). Non, le miraculeux n’est pas une garantie que Dieu est à l’œuvre.
"Le juste vivra par la foi" (Romains 1:17). Dans notre système de foi, nous mûrissons pour croire en Dieu lorsqu’il n’y a pas de signes, pour lui faire confiance lorsqu’il n’y a pas de preuves, pour le suivre lorsqu’il n’y a aucune preuve de la vérité, si ce n’est que Dieu l’a dit. La foi, "la certitude de ce que l’on espère et la preuve de ce que l’on ne voit pas", est primordiale (Hébreux 11:1).
Le mouvement charismatique n’est pas un mouvement de foi ; il s’agit plutôt d’un mouvement axé sur les signes. Il enseigne aux gens à rechercher un signe ou à se fonder sur leur expérience personnelle plutôt que sur la Parole écrite de Dieu. Ceux qui vivent par la foi n’ont pas besoin de signes et de miracles pour maintenir leur foi vivante ou pour confirmer la Parole. Ils n’ont pas besoin de se livrer à des pratiques extra-bibliques pour prouver d’une manière ou d’une autre la présence de Dieu. Ceux qui vivent par la foi lisent la Parole de Dieu, croient ce que Dieu a dit et vivent en conséquence.
Dieu veut que nous soyons vigilants, lucides, attentifs, prêts et sur nos gardes (Luc 21:36 ; 1 Corinthiens 16:13 ; 1 Pierre 5:8 ; 2 Timothée 4:5 ; Apocalypse 3:2). Dieu n’enseigne jamais le chaos, l’inconscience, la confusion, le mysticisme ou les pratiques du spiritisme païen. Il enseigne la maîtrise de soi, l’autodiscipline, le renouvellement de l’esprit, la croissance dans la connaissance et l’amour, la nécessité de la foi et la conscience de la présence de Dieu à chaque instant de notre vie.
Le fait que les prêtres, dans 2 Chroniques 5:14, "ne pouvaient pas accomplir leur service" n’est pas dû au fait qu’ils soient tombés à terre. Rien dans ce passage ne suggère que les prêtres étaient allongés sur le dos ou physiquement incapables d’agir de quelque manière que ce soit. Au contraire, c’est la gloire visible du Seigneur remplissant le temple qui a poussé les prêtres à garder leurs distances. C’était le temple du Seigneur, l’œuvre du Seigneur et le jour du Seigneur. Les prêtres sont devenus des observateurs émerveillés de la gloire de Dieu.
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Le passage de 2 Chroniques 5:14 enseigne-t-il la " chute dans l’Esprit " ?
