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Question

Quels sont les thèmes chrétiens présents dans *Le Prince Caspian* ?

Réponse


Dans ce deuxième tome de la série en sept volumes *Les Chroniques de Narnia* de C. S. Lewis — bien qu’il s’agisse du quatrième livre de la série chronologique —, Peter, Lucy, Edmund et Susan sont une nouvelle fois appelés dans leur chère Narnia, alors que le jeune prince Caspian cherche à retrouver la place qui lui revient sur le trône. Au fil de l’histoire, nous apprenons que la véritable identité de Caspian a été gardée secrète par un oncle maléfique, mais le professeur de Caspian, le Dr Cornelius, rompt son vœu de silence en révélant la véritable origine de Caspian et les merveilleux secrets du passé glorieux de Narnia. Une guerre civile éclate lorsque le prince Caspian défie les malfaiteurs qui lui ont volé sa couronne.

Le Prince Caspian est un récit classique opposant le bien au mal, qui se déroule à une époque où les véritables Narniens qui croient en Aslan et le suivent — représentant ceux qui suivent le Christ — sont contraints à la clandestinité, tant physiquement que symboliquement. Le petit groupe de croyants est contraint de se cacher dans le Tumulus d’Aslan, " un immense monticule que les Narniens ont érigé dans des temps très anciens au-dessus d’un lieu magique, où se trouvait, et se trouve peut-être encore, une pierre très magique ". Cette pierre s’avère être la Table de Pierre sur laquelle Aslan a été sacrifié pour racheter le traître Edmund dans Le Lion, la sorcière blanche et l’armoire magique, la référence la plus évidente au sacrifice rédempteur du Christ sur la croix. Voici une image des croyants à travers les siècles qui ont été injuriés et persécutés pour leur foi, devant souvent se cacher des forces du mal qui cherchaient à les détruire. La description de la Telle d’Aslan rappelle les catacombes de Rome, dans lesquelles les croyants du monde antique vivaient et mouraient pendant les persécutions romaines. De toute évidence, l’un des thèmes du Prince Caspian est la nécessité permanente pour les chrétiens d’évaluer le prix à payer pour suivre le Christ, jusqu’à la mort si nécessaire.

Un autre thème est la différence flagrante entre croyants et non-croyants, symbolisée par les Anciens Narniens — ceux qui sont restés fidèles à Aslan — et les Telmarins ainsi que certains nains, en particulier Nikabrik. Les anciens Narniens sont décrits comme ceux qui " croient aux contes de fées ". Le roi Miraz, qui a usurpé le trône du jeune Caspian, le réprimande : " Ce ne sont que des sornettes, pour les bébés… Ça ne convient qu’aux bébés, tu m’entends ? Tu es trop grand pour ce genre de choses. " Même Trumpkin, le nain qui finit par être convaincu de la réalité d’Aslan, dit au début : " Mais qui croit en Aslan de nos jours ? " Trumpkin change d’avis, ou plutôt son avis est changé pour lui, lorsqu’il rencontre le grand Aslan face à face. Après cette rencontre mémorable, Trumpkin devient un véritable fils de Narnia et le restera tout au long du livre suivant, Le Fauteuil d’argent. Lewis établit un parallèle avec la vie chrétienne en ce sens que notre foi sera toujours ridiculisée et raillée par ceux qui y verront une folie. Paul nous rappelle que " le message de la croix est une folie pour ceux qui périssent, mais pour nous qui sommes sauvés, il est la puissance de Dieu " (1 Corinthiens 1:18).

Le thème le plus évident est peut-être représenté par le parcours de Lucy tout au long de l’histoire. Son combat illustre celui de tous les chrétiens qui doivent suivre le chemin de la foi et de l’obéissance, même face à l’opposition. Lucy doit s’opposer à ses amis et à sa famille pour suivre Aslan (Jésus), qui lui apparaît une nuit et l’invite à le suivre sur le chemin menant à la Forêt d’Aslan, un chemin que les autres ne peuvent pas, ou ne veulent pas, voir. Quand ils refusent de la suivre, son cœur est brisé, mais elle abandonne Aslan pour rester avec le groupe. Quand Aslan vient à elle une deuxième fois, il se montre compatissant et aimant envers elle, mais il lui fait clairement comprendre, par le biais de sa propre conscience, qu’elle aurait dû le suivre, quel qu’en soit le prix. Elle réalise son erreur et puise en lui la force dont elle a besoin : " Lucy enfouit sa tête dans sa crinière pour se cacher de son regard. Mais il devait y avoir de la magie dans sa crinière. Elle sentait la force du lion l’envahir. Tout à coup, elle se redressa. " Je suis désolée, Aslan, dit-elle. Je suis prête maintenant. "

Lucy avait désormais le courage de suivre Aslan, même si elle devait être la seule à le faire. " “J’espère vraiment,” dit Lucy d’une voix tremblante, “que vous viendrez tous avec moi. Parce que… parce que je devrai partir avec lui, que les autres viennent ou non.” " C’est une leçon poignante pour les chrétiens de tous âges, mais surtout pour les enfants. L’héroïsme de Lucy, qui décide de suivre Aslan à travers toutes les épreuves des trois premiers livres, enseigne aux enfants trois leçons inestimables : le prix à payer pour suivre le Christ (Luc 14:26-33) ; les dangers et les épreuves inhérents à la vie chrétienne (Jacques 1:12 ; Apocalypse 2, 10) ; et la fidélité de notre Sauveur, qui nous conduira chez nous et dont rien ne peut nous séparer (2 Thessaloniciens 3, 3 ; Hébreux 10, 23 ; Romains 8, 38-39).

Un autre thème de Prince Caspian est l’universalité du questionnement sur le calendrier et les desseins de Dieu. À plusieurs reprises, les personnages principaux se demandent pourquoi Aslan ne vient pas intervenir dans leurs combats, pourquoi ils ne peuvent pas Le voir, et pourquoi Il est absent de Narnia depuis si longtemps. Mais leur foi, et la nôtre, se fortifie précisément dans de telles circonstances jusqu’à ce que nous apprenions, comme nous le dit le psalmiste : " Quant à Dieu, ses voies sont parfaites " (Psaume 18, 31). Si les voies de Dieu sont " parfaites ", alors nous pouvons avoir confiance que tout ce qu’Il fait et le moment qu’Il choisit sont également parfaits. En fin de compte, c’est le Grand Roi Pierre qui proclame : " Nous ne savons pas quand Il agira. En Son temps, sans aucun doute, pas au nôtre. En attendant, Il souhaite que nous fassions ce que nous pouvons par nous-mêmes. " En tant que chrétiens, ce que nous " faisons ", c’est vivre par la foi en Jésus-Christ le Fils de Dieu, qui nous a aimés et s’est livré lui-même pour nous (Galates 2:20).

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