Question
Témoigner auprès des hindous, quelle est la clé ?
Réponse
Le problème du témoignage auprès de l'hindou est qu'il se considère comme un croyant. En essayant de témoigner à un Hindou, nous devons nous rappeler que nous sommes impliqués dans une guerre spirituelle qui ne peut être gagnée que par des prières sincères et concentrées. C'est donc par là qu'il faut commencer : prier régulièrement pour celui à qui nous essayons de présenter le Christ. Parce que ses croyances sur Dieu et l'homme sont diamétralement opposées à ce que nous essayons de présenter à partir de la Bible, nos mots transmettent souvent un concept totalement différent à son esprit, et il faut donc faire très attention à ce que nous communiquions correctement avec lui. Pour un hindou, le mot "Dieu" n'est pas très parlant car, pour lui, tout, visible et invisible, est dieu ou une manifestation de dieu. Pour lui, Dieu est une force inconnue et inconnaissable et non une personne. On pourrait dire que l'hindou appelle la nature "dieu". Ainsi, commencer par dire à un hindou que Dieu l'aime n'a pas beaucoup de sens, puisqu'il est lui-même une partie de dieu !
Une autre chose dont il faut se souvenir, lorsque nous essayons de transmettre l'Évangile aux Hindous, c'est que le mot "chrétien" est grossièrement mal compris par nos amis hindous. Pour eux, chrétien équivaut à "mangeur de bœuf", ce qui est odieux. La vache est l'un de leurs dieux préférés, et manger du bœuf est l'une des choses les plus offensantes qu'un Hindou puisse concevoir. Par conséquent, lorsque vous essayez d'amener un hindou au Christ, ne vous présentez jamais comme un "chrétien". Vous pouvez plutôt vous présenter en disant : "Je suis un disciple du Christ et je souhaite vous présenter mon 'gourou'". Vous serez alors bien accueilli, car le Christ est accepté et vénéré comme le "gourou par excellence" par la plupart des hindous.
La meilleure façon de commencer est probablement de parler de Jésus de Nazareth. Pour un hindou, tous les avatars (incarnations de Dieu) sont mythiques et non historiques. Mais la Bible présente Jésus comme une personne historique qui a vécu et est morte à une époque et dans un lieu précis, ce que les historiens confirment. Bien plus que sa vie, c'est la résurrection du Christ qu'il faut mettre en avant, car la pensée hindoue n'a rien de comparable. Nous devons donc présenter le Christ comme un personnage unique de l'histoire, voire le Dieu créateur lui-même, venu régler le problème du péché de l'humanité. Sa résurrection est la preuve qu'il était bien Dieu sous une forme humaine.
Pour un hindou, le péché est une affaire sérieuse. Il croit en la transmigration de l'âme pour que la dette du péché puisse être remboursée. En fait, les Puranas (livres religieux hindous) disent qu'une personne doit renaître des millions de fois pour rembourser les karmas (actions) négatifs d'une vie. Et il n'y a aucune garantie que la prochaine naissance soit exempte de tout péché. Pour un hindou, la moksha (le salut) est donc presque inaccessible, même si l'on travaille très dur pour l'obtenir. La bonne nouvelle que l'hindou doit comprendre est que le Christ a payé la peine pour nos péchés, une fois pour toutes (Hébreux 7:27) et que le salut est un don gratuit basé sur l'œuvre du Christ (Éphésiens 2:8-9).
Pour un hindou, la moksha (le salut) consiste à se perdre dans la "réalité ultime", et donc à perdre son identité pour toujours en ne faisant plus qu'un avec la réalité ultime. Mais la Bible parle d'être avec un Dieu personnel tout au long de l'éternité, de jouir de Lui pour toujours. C'est quelque chose d'unique à la foi biblique, et cela doit être présenté comme la voie de Dieu pour tous les hommes qui choisissent de vivre pour Lui ici et maintenant sur Terre. Chaque personne doit donc décider où elle passera l'éternité. En venant au Christ, nous pouvons recevoir le salut comme un don gratuit par la repentance et par la foi sur la base de son œuvre expiatoire. Puisse-t-il en être ainsi pour tous les hindous, dont la plupart s'efforcent sincèrement d'obtenir la moksha. Puisse le Seigneur les aider à voir la vérité du salut par la grâce seule, par la foi seule, en Christ seul.
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