Question
La "survie du plus apte" est-elle compatible avec la Bible ?
Réponse
Darwin a utilisé l'expression "survie du plus apte" pour désigner l'espèce qui s'adapte le mieux à son environnement en constante évolution et qui, par conséquent, vit plus longtemps et se reproduit. L'adaptabilité et la reproduction sont les traits les plus réussis qui mènent à la lignée. Pour déterminer si le concept de "survie du plus apte" est compatible avec la Bible, nous devons démonter le postulat susmentionné.
Tout d'abord, l'évolution est une théorie développée dans le cadre des "sciences naturelles". C'est une chose de discuter de toute forme de survie en termes naturels parmi les choses naturelles (c'est-à-dire les arbres, la terre et tout ce qui a trait au paysage) et c'est une toute autre chose d'appliquer les mêmes critères aux humains, que la Bible décrit particulièrement comme étant bien plus que naturels.
Le mot hébreu nephesh est utilisé principalement pour désigner l'humanité (Genèse 2:7 ; 7:22 ; Ecclésiaste 3:19). La Bible fait une distinction entre ce qui vit naturellement et ce qui vit spirituellement. Si nous devions appliquer l'idée de la "survie du plus apte" à un contexte spirituel, ce serait pour le moins insuffisant, car il s'agit d'un concept hors de son élément, une idée trop petite pour nager dans les eaux profondes de la définition de toute l'étendue de l'existence humaine. L'évolution abaisse les capacités humaines, tout en sous-évaluant l'ensemble de la création.
Deuxièmement, l'idée de "plus fort" suggère "meilleur que". Ce concept est étranger à l'Écriture, car Dieu mesure chaque personne et chaque chose à l'aune du même critère : la perfection. Sa perfection. Il n'y a personne d'autre que Lui qui soit "apte". Tout ce qui n'est pas parfait n'est pas comparable à la sainte nature de Dieu. Manquer la marque de la perfection est ce que la Bible appelle le péché, et chaque être humain et chaque parcelle de la création en sont infectés (Romains 3:23 ; 8:19-24 ; 1 Jean 3:4). Le péché a corrompu et continue de corrompre l'ordre naturel et spirituel des choses. Nous n'évoluons pas, nous régressons. Notre situation empire.
Troisièmement, laissés à nous-mêmes, sans la glorieuse promesse de reproduction faite à la descendance d'Abraham que Dieu créerait une famille et un peuple juste par le Christ (Genèse 12:1-3 ; Galates 3:16), nous ne reproduisons que la destruction, à moins que quelque chose ou quelqu'un n'intervienne. Seul Dieu peut intervenir et bénir l'humanité lorsque nous nous multiplions pour lui, car sans l'Évangile, la multiplication n'est pas l'alliée de l'humanité pécheresse, mais son ennemie. Plus la population humaine pécheresse s'accroît historiquement, et d'un point de vue théologique, plus le péché devient envahissant et destructeur, car nous faisons ce qui est bon pour nous, et non ce qui est aimable (Juges 21:25). C'est pourquoi nous voyons, par exemple, dans Genèse 12, que Dieu a dû intervenir et qu'il l'a fait plus d'une fois. Dans ce cas, il s'adresse à Abraham et lui promet une "semence" de reproduction qui sera d'un genre parfait. Cette semence grandira, écrasera l'ennemi et introduira un tout autre ADN reproductif dans la création (Genèse 3:15). Un ADN parfait. Une semence qui guérit. Une semence salvatrice.
Cette "semence" promise à Adam et à Abraham (et promise à beaucoup d'autres tout au long de l'Ancien Testament) est devenue un cri en la personne de Jésus (Galates 3). Il nous a donné une source parfaite et, par sa lignée et son sang, nous entrons dans sa lignée familiale parfaite (Éphésiens 1:7-10). C'est une famille qui dure pour toujours et qui n'est pas seulement naturelle, mais éternelle.
Nous pourrions dire que, grâce à la "forme" d'une semence, Jésus, nous "survivons".
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