Question
Quelle est la différence entre sola Scriptura et solo Scriptura ?
Réponse
Sola Scriptura et Solo Scriptura sont des approches distinctes de l'autorité et de l'interprétation des Écritures. L'expression latine sola Scriptura signifie "par l'Écriture seule". Solo Scriptura signifie "l'Écriture seulement". La différence est subtile mais importante.
Sola Scriptura, l'un des cinq solas, est un principe clé de la Réforme. Il affirme que l'Écriture seule est l'autorité suprême dans tous les domaines de la foi et de la pratique. Solo Scriptura, en revanche, postule que l'Écriture est la seule autorité, rejetant les credo historiques, les confessions et les traditions bibliques. En d'autres termes, l'Écriture est seule dans la mesure où son autorité annule tous les credo et confessions historiques de l'Église, les rendant inutiles et non contraignants. Nous croyons que Sola Scriptura est la meilleure position.
Les partisans de Sola Scriptura croient que l'Écriture est l'autorité suprême, mais ils croient aussi à l'importance secondaire des credo historiques, des confessions et des traditions bibliques. Les réformateurs, en particulier Martin Luther et Jean Calvin, ont plaidé pour un retour à l'Écriture comme autorité première. Cependant, Luther et Calvin ne rejetaient pas les traditions bibliques. C'est pourquoi ils ont soutenu l'utilisation des credo et des confessions, estimant qu'ils nous aidaient à comprendre l'Écriture. Cette position est défendue par la Confession de foi de Westminster, qui déclare : "Tout le conseil de Dieu [...] est soit expressément exposé dans l'Écriture, soit déduit de l'Écriture par une conséquence bonne et nécessaire" (1.6).
Au contraire, les partisans de Solo Scriptura ne tiennent pas compte des credo historiques, des confessions et des traditions bibliques, ce qui aboutit à une approche individualiste de la compréhension de l'Écriture. Leurs partisans croient donc que la Bible peut et doit être interprétée en dehors de toute autorité ou influence extérieure, y compris le Credo des Apôtres, par exemple, ou le Credo de Nicée ou le Catéchisme de Westminster.
Sola Scriptura nous enseigne à accepter que "toutes les Écritures sont inspirées par Dieu et utiles pour enseigner, pour convaincre, pour corriger et pour former à la justice, afin que l'homme de Dieu soit complet, équipé pour toute bonne œuvre" (2 Timothée 3:16-17). Il reconnaît également la valeur d'autres ouvrages théologiques, dans la mesure où ils sont fondés sur l'Écriture. Paul lui-même appréciait les traditions apostoliques et le discernement communautaire de l'Église (1 Timothée 3:15).
Ephésiens 4:11-16 illustre encore la nécessité d'une interprétation communautaire de l'Écriture. Dans ce passage, Paul écrit que le Christ a distribué des dons, ou des fonctions, à l'Église, tels que les apôtres, les prophètes, les évangélistes, les pasteurs et les enseignants. Le but de ces dons, dit Paul, était "d'équiper les saints pour l'œuvre du ministère, en vue de l'édification du corps du Christ" (verset 12). Cela suggère que l'interprétation de l'Écriture ne doit pas être une tâche purement individuelle, mais qu'elle doit être facilitée par des responsables désignés par Dieu au sein de l'Église. Un tel modèle permet de se prémunir contre l'individualisme de Solo Scriptura.
Les premiers pères de l'Église, comme Augustin et Athanase, ont affirmé l'autorité de l'Écriture tout en contribuant aux réflexions théologiques qui ont aidé à définir l'orthodoxie. Cela a permis à l'Église de s'attaquer aux doctrines hérétiques et de clarifier les croyances chrétiennes fondamentales. La continuité historique ne fait que renforcer le principe Sola Scriptura, démontrant que l'interprétation de l'Écriture dépend, au moins en partie, d'hommes et de femmes fidèles qui ont ouvert la voie pour nous.
Les défenseurs du principe Sola Scriptura s'empressent de noter que même les meilleurs credo, confessions et traditions sont subordonnés à la Parole de Dieu. L'Écriture est le seul document infaillible et inerrant.
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Quelle est la différence entre sola Scriptura et solo Scriptura ?
