Question
Que dit la Bible au sujet de la sexualité ?
Réponse
La Bible révèle que le sexe (les rapports sexuels) est un don de Dieu aux êtres humains. Comme tous les dons de Dieu, le sexe a été utilisé à la fois pour le bien et pour le mal tout au long de l'histoire.
L'ordre donné par Dieu à Adam et Ève, avec sa bénédiction, "soyez féconds et multipliez-vous" (Genèse 1:28) implique la nécessité d'avoir des relations sexuelles. Plus tard, nous lisons qu'"Adam fit l'amour avec sa femme Ève" (Genèse 4:1), ce qui donna naissance à un fils. Outre l'expansion de la race humaine, Dieu a conçu la sexualité pour l'union physique, émotionnelle et spirituelle entre un homme et une femme pour la vie (Genèse 2:18, 23-24 ; Matthieu 19:4-6 ; 1 Corinthiens 7:32-34). Le dessein de Dieu concernant les relations sexuelles entre un homme et une femme mariés est bon et honorable (Hébreux 13:4). Il n'y a rien de honteux, de sale ou de déshonorant dans les rapports sexuels ; en fait, dans leur état d'innocence, "l'homme et sa femme étaient tous deux nus, et ils n'en avaient pas honte" (Genèse 2:25).
Dieu nous a créés en tant qu'êtres sexuels, il est donc logique que l'Écriture ait beaucoup à dire sur la sexualité. La Bible contient plus d'avertissements et d'interdictions contre son mauvais usage que de prescriptions pour en jouir sainement et correctement. Voici un bref aperçu des deux :
Les interdictions de la Bible contre le mauvais usage de la sexualité :
La liste la plus complète des relations sexuelles interdites se trouve dans la loi mosaïque. Le Lévitique 18 interdit les relations sexuelles avec les proches parents, avec les personnes du même sexe et avec les animaux (Lévitique 18:6-23). L'Écriture qualifie ces relations sexuelles de "choses détestables" ou d'"abominations" (versets 26 et 29), par lesquelles des individus et des nations ont été "souillés" (versets 27-28, 30). L'adultère (relations sexuelles avec une personne mariée autre que son conjoint) était puni de mort pour les deux participants (Lévitique 20:10-12), tandis que les relations sexuelles avant le mariage étaient "punies" par un mariage forcé (Exode 22:16). Le viol était également passible de la peine de mort.
Le Nouveau Testament réitère la plupart de ces interdictions. Jean Baptiste a condamné le roi Hérode pour avoir épousé la femme de son frère (Marc 6:18) ; l'activité homosexuelle est qualifiée de "désirs honteux" et condamnée pour les hommes comme pour les femmes (Romains 1:26-27) ; et ceux qui pratiquent la perversion sexuelle sont avertis qu'ils n'ont pas leur place dans le royaume de Dieu (1 Corinthiens 6:9). Jésus a condamné non seulement l'adultère physique, mais aussi l'adultère dans l'esprit ou le cœur, ce qui inclut la pornographie (Matthieu 5:27-32). La prostitution est condamnée à la fois dans l'Ancien et le Nouveau Testament (Deutéronome 23:18 ; 1 Corinthiens 6:16-17) ; en même temps, la Bible fournit des exemples de pardon accordé aux prostituées, de Rahab (Josué 6 :25) à la femme prise en flagrant délit d'adultère (Jean 8:1-11) : Rahab a été acceptée en Israël et honorée pour sa foi (Hébreux 11:31), et Jésus a pardonné à la femme adultère dans Jean 8, lui disant : "Va maintenant et ne pèche plus" (Jean 8:11).
Dieu a toujours tenu compte des faiblesses humaines en matière de sexualité. Il déteste le divorce (il est toujours mauvais, sauf pour les victimes d'adultère et d'abandon) et ceux qui se marient après un divorce sont considérés comme des adultères aux yeux de Dieu (Matthieu 19:9 ; 1 Corinthiens 7:10-15). Pourtant, Dieu a prévu le divorce dans sa loi, connaissant la faiblesse et la méchanceté du cœur humain (Matthieu 19:7-8). Les disciples du Christ, comprenant le point de vue réel de Dieu sur le divorce, ont dit que dans ce cas, "il vaut mieux ne pas se marier" (verset 10). Jésus leur a expliqué que le fait de s'abstenir de se marier (et donc d'avoir des relations sexuelles) est un don accordé à très peu de personnes (versets 11-12). Paul était célibataire, tandis que Pierre avait une femme (1 Corinthiens 9:5). Ni l'un ni l'autre n'ont péché, et tous deux ont servi le Seigneur dans les conditions où ils ont été appelés (1 Corinthiens 7:24).
Dans l'Ancien Testament, Dieu a également autorisé la polygamie (plusieurs époux dans le même mariage, généralement un mari avec deux femmes ou plus). Bien que plusieurs personnages de la Bible aient eu des mariages polygames, la polygamie elle-même n'est jamais explicitement approuvée dans les Écritures, et l'arrangement entre plusieurs femmes conduisait souvent à des problèmes (Genèse 30 ; 1 Rois 11:1-6). À l'origine, Dieu a voulu que le mariage soit l'union d'un homme et d'une femme (Matthieu 19:4-6). La polygamie est directement interdite aux dirigeants de l'Église (1 Timothée 3:2, 12 ; 5:9 ; Tite 1:5-6).
Les prescriptions de la Bible concernant le bon usage et la jouissance de la sexualité :
La description la plus explicite de l'amour sexuel au sein du mariage dans la Bible est le merveilleux poème du Cantique des Cantiques, en particulier les chapitres 4 et 5. Dans ces chapitres, le couple de jeunes mariés explore le corps de l'autre en prononçant des mots de plaisir, d'émerveillement et d'engagement. Après avoir établi la métaphore de l'amour comme un jardin rempli d'excellents fruits, les amants se voient dire : "Mangez, amis, et buvez ; buvez à satiété de l'amour" (Cantique des Cantiques 5:1). Dieu approuve manifestement leur union sexuelle.
L'acte sexuel au sein du mariage est également approuvé dans Proverbes 5:19, où il est dit au mari : "Que les seins [de ta femme] te rassasient toujours, que tu sois toujours enivré de son amour". La loi de Moïse prévoyait une exemption d'un an du service militaire pour un jeune marié, afin de lui permettre de "rester à la maison et de faire le bonheur de sa femme" (Deutéronome 24:5).
La première épître aux Corinthiens contient des instructions concernant la sexualité dans une perspective chrétienne. Paul dit que le célibat est la meilleure solution, mais que les gens devraient se marier plutôt que de "brûler de passion" (1 Corinthiens 7:8-9). Les relations sexuelles dans le cadre du mariage sont bonnes et justes et permettent de prévenir l'immoralité sexuelle : "Chaque homme doit avoir des relations sexuelles avec sa propre femme, et chaque femme avec son propre mari" (1 Corinthiens 7:2).
Les relations sexuelles entre mari et femme doivent honorer Dieu. Nos corps sont destinés à glorifier le Seigneur, à ne pas être contrôlés par nos passions et à ne pas être utilisés pour l'immoralité sexuelle (1 Corinthiens 6:12-13). "Honorez donc Dieu par votre corps" (1 Corinthiens 6:20). La sexualité conjugale est censée être exclusive, entre un mari et sa femme seulement (1 Corinthiens 7:2). Elle doit également être aimante et orientée vers l'autre. Dans la vision chrétienne, les femmes et les maris ont une "autorité" égale sur leurs corps respectifs, et la sexualité est un "devoir conjugal" d'amour que le mari et la femme doivent s'efforcer de remplir l'un pour l'autre. La première épître aux Corinthiens (7:3-4) dit : "Le mari doit remplir son devoir conjugal envers sa femme, et la femme envers son mari. La femme n'a pas autorité sur son propre corps, mais elle la cède à son mari. De même, le mari n'a pas autorité sur son propre corps, mais il le cède à sa femme". Chaque époux cède avec amour son corps à l'autre.
La sexualité conjugale est également censée être régulière. Toute abstention sexuelle au sein d'un mariage doit être temporaire : "Ne vous privez pas l'un de l'autre, sauf peut-être d'un commun accord et pour un temps, afin de vous consacrer à la prière. Puis revenez ensemble, afin que Satan ne vous tente pas à cause de votre manque de maîtrise de soi" (1 Corinthiens 7:5). L'intimité sexuelle unit également le mari et la femme (1 Corinthiens 7:5) et consolide l'aspect "une seule chair" du mariage, non seulement sur le plan physique, mais aussi sur le plan émotionnel, intellectuel, spirituel et sur tous les autres plans.
Le "lit conjugal" (une référence claire aux relations sexuelles) doit être "gardé pur" (Hébreux 13:4). Les chrétiens doivent "fuir l'immoralité sexuelle", et ce pour une bonne raison : "Tous les autres péchés que l'on commet sont en dehors du corps, mais celui qui commet un péché sexuel pèche contre son propre corps" (1 Corinthiens 6:18).
Nous sommes appelés à être "sel et lumière" dans notre monde sombre et insipide (Matthieu 5:13-16). Les perdus ont besoin de voir à quoi ressemble le véritable amour au sein d'un mariage. La pureté sexuelle doit être une caractéristique du corps du Christ (Actes 15:29 ; Colossiens 3:5). "Il ne doit pas y avoir parmi vous la moindre trace d'immoralité sexuelle, d'impureté quelconque ou de cupidité, car cela ne convient pas au peuple saint de Dieu" (Éphésiens 5:3).
Tous les aspects du mariage, y compris la sexualité, glorifient Dieu et révèlent ses attributs : il est amour, il est fidèle, protecteur, sacrificiel, engagé, etc. (1 Jean 4:16 ; 1 Corinthiens 13). (1 Jean 4:16 ; 1 Corinthiens 13). Le mariage est également l'image que Dieu utilise pour décrire son union à venir avec les rachetés en tant que future épouse pure et glorieuse du Christ (2 Corinthiens 11:2 ; Éphésiens 5:32 ; Apocalypse 21:2, 9).
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Que dit la Bible au sujet de la sexualité ?
