Question
Que dit la Bible sur le fait de sauver les gens des conséquences de leurs propres péchés ?
Réponse
Le sauvetage, également appelé habilitation, se produit lorsqu'une personne se sent responsable de minimiser les conséquences des mauvais choix de quelqu'un d'autre. Les sauveteurs ont un besoin psychologique de se sentir utiles et ont tendance à attirer les personnes qui ont besoin d'être sauvées. S'il est juste et bon de secourir les personnes qui se trouvent dans des situations dangereuses et ne peuvent se sauver elles-mêmes (Proverbes 24:11), le besoin émotionnel de secourir tout le monde n'est pas sain.
Secourir les gens a pour effet de les conforter dans leur péché, de renforcer leur capacité à pécher ou de leur faciliter la tâche. Lorsque nous supprimons ou atténuons les conséquences naturelles d'un mauvais comportement, nous encourageons et facilitons les récidives. Cela est souvent qualifié à tort de miséricorde, mais quelle miséricorde y a-t-il vraiment à sortir continuellement quelqu'un de prison (par exemple) sans lui permettre d'apprendre de ses erreurs ?
Les sauveteurs ont souvent grandi dans des foyers où ils ont été acceptés et ont acquis une identité en étant le "réparateur" de la famille. Dès l'enfance, certaines personnes ont dû assumer des responsabilités pour compenser les mauvais choix de leurs parents. Les sauveteurs étaient souvent l'aîné ou l'enfant le plus responsable et ont appris très tôt qu'il leur incombait de veiller à ce que tout le monde soit heureux. Ils ont acquis un sentiment d'appartenance et de valeur en sauvant des membres de leur famille, et ils continuent à le faire à l'âge adulte. Les problèmes surviennent lorsqu'ils s'engagent dans des relations dysfonctionnelles avec des personnes irresponsables qui aiment faire porter à quelqu'un d'autre le poids de leurs conséquences.
Les exemples de sauvetage sont omniprésents. Des parents font sortir de prison leur adolescent provocateur, espérant que le délinquant les appréciera enfin. Une femme sauveteuse épouse un homme irresponsable incapable de garder un emploi, en espérant que son besoin d'aide se transformera en véritable amour. Des amis sauveteurs prêtent de l'argent qu'ils n'ont pas à des mauvais payeurs, en espérant que cela leur permettra d'acheter de l'amitié. Ces situations sont tragiques et la misère qu'elles engendrent est perpétuée. Ils peuvent se dire qu'ils sont désintéressés et généreux, mais, en fait, ils cherchent peut-être à gagner de l'amour et de la loyauté.
Sauver les autres est un moyen pour certains d'acheter de l'amour, mais ils y parviennent rarement. Lorsque nous sauvons les gens des conséquences, nous leur retirons l'outil d'enseignement de Dieu. Dieu utilise les conséquences pour nous enseigner des leçons de vie (Jérémie 35:12-15). Lorsqu'un sauveteur minimise ces conséquences, il nie une leçon précieuse que la personne irresponsable a besoin d'apprendre. Le sauveteur devient frustré après de nombreux sauvetages parce que le bénéficiaire prévu n'a encore rien appris. Cette frustration est ironique, car l'une des raisons pour lesquelles la personne n'apprend pas est que son mauvais choix ne lui a rien coûté. Il y a toujours quelqu'un pour le tirer d'affaire. Il vit une vie sans conséquences.
Nous pouvons surmonter notre besoin de sauvetage en reconnaissant d'abord le motif qui le sous-tend. Le sauvetage n'est pas vraiment dans l'intérêt de l'autre personne. En général, le sauvetage ne se fait pas dans l'intérêt des autres, mais pour que le sauveteur se sente mieux. "Je ne peux pas supporter l'idée qu'ils vivent dans une maison sans chauffage", dit un sauveteur. "Je sais qu'ils ont perdu leur salaire au jeu, mais il fait froid dehors. J'ai payé leur facture d'électricité le mois dernier, alors je suppose que je peux le faire à nouveau, même si mes dettes s'accumulent". Ces sentiments semblent nobles, mais un tel raisonnement permet en fait aux joueurs de poursuivre leur péché sans être inquiétés. Quelques nuits dans le froid sont peut-être ce dont ils ont besoin pour apprendre l'importance des dépenses responsables.
Nous pouvons également mettre fin à notre habitude de porter secours en nous fixant des limites saines. Tant que nous pensons qu'il est de notre devoir de sauver tous ceux qui viennent à nous, nous serons à la merci des imbéciles. Nous devrions prendre chaque décision en fonction de deux critères : l'obéissance au Seigneur et l'intérêt à long terme des autres. Les intérêts à court terme ne conduisent pas toujours aux changements de style de vie dont les gens ont besoin. Par exemple, les notes de Thomas sont en baisse et sa mère lui confisque son téléphone portable. Mais la grand-mère a pitié de Thomas et lui achète un autre téléphone. Au lieu de lui permettre de tirer les leçons de ses conséquences, la gand-mère s'est sentie mieux. En sauvant Thomas des conséquences à court terme, la grand-mère a minimisé les bénéfices à long terme pour Thomas.
La Bible est un livre de limites et de conséquences. Du jardin d'Eden (Genèse 1-3) à l'Apocalypse, nous voyons de nombreuses situations où Dieu dit : "Tu ne dois pas". Mais il n'a pas mis de barrière autour du fruit défendu dans le jardin, et il a permis à Adam et Ève de faire les choix qu'ils souhaitaient faire ; cependant, ces choix ont eu des conséquences. Tout au long de l'Ancien Testament, nous trouvons des exemples où Dieu a clairement ordonné à son peuple, Israël, de suivre ses commandements. Par l'intermédiaire de ses prophètes, il les a avertis de ce qui se passerait s'ils désobéissaient (Zacharie 1:6 ; Josué 23). Ils ont quand même désobéi, et Dieu leur a fait subir des conséquences : ils ont erré dans le désert pendant quarante ans (Nombres 14:28-35), et ils ont passé soixante-dix ans de captivité à Babylone (Jérémie 25:3-11). Bien que cela lui ait déplu de devoir punir son peuple, le Seigneur ne l'a pas sauvé des conséquences qu'il avait justement méritées.
Nous devrions nous empresser de secourir les veuves et les orphelins en détresse (Jacques 1:27). Nous devrions faire de notre mieux pour sauver les enfants à naître de l'avortement et les personnes innocentes de la traite des êtres humains. Aider est toujours approprié, mais une personne qui aide est celle qui donne un coup de pouce temporaire pour que quelqu'un d'autre puisse s'en sortir par ses propres moyens. Le sauvetage permet aux autres de nous manipuler tout en restant sur la même voie insensée. Ils n'apprennent rien et n'en sortent pas grandis. Souvent, les sauveteurs se retrouvent la cible d'une foule de manipulateurs parce qu'ils sont considérés comme une cible facile. Lorsque nous permettons à d'autres de violer nos limites et de nous prendre ce que nous n'avons pas les moyens de donner, nous sommes passés d'un sauvetage vertueux à une habilitation injuste. Se mettre en travers des conséquences bien méritées de quelqu'un d'autre, ce n'est pas l'aider, c'est participer à sa perte.
English
Que dit la Bible sur le fait de sauver les gens des conséquences de leurs propres péchés ?
