Question
Qu'est-ce qu'une salle de guérison ? Les salles de guérison sont-elles bibliques ?
Réponse
Une "salle de guérison" est, tout simplement, une salle consacrée à la guérison. Le plus souvent, la guérison recherchée vient de Dieu, par l'intermédiaire du Saint-Esprit. Cependant, il existe également des salles de guérison dédiées au bien-être holistique et à la guérison psychique, où l'on recherche l'"auto-guérison" par les cristaux, la divination, l'acupuncture et l'intervention angélique. Ce dernier type de guérison n'étant absolument pas biblique, cet article ne traitera que des salles de guérison promues par le mouvement chrétien charismatique.
Dans les premiers temps du pentecôtisme, des leaders comme John G. Lake et Charles Parham ont créé des "salles de guérison" dans le but précis de prier pour les malades et d'administrer la guérison divine. Récemment, on a assisté à une résurgence des salles de guérison. Il existe même aujourd'hui une Association internationale des salles de guérison (IAHR).
La plupart des salles de guérison sont ouvertes à certaines heures chaque semaine. En général, une personne peut entrer dans une église disposant d'une salle de guérison, remplir un court formulaire, se rendre dans la salle de guérison et attendre la prière. Parfois, un service de louange et d'adoration est organisé avant l'ouverture de la salle de guérison. Lorsqu'une personne entre dans la salle de guérison, une autre personne, ou plusieurs, prient sur elle. Il y a généralement de la musique pour créer l'ambiance et de la documentation sur la guérison que l'on peut lire ou acheter. Dans certaines salles, on trouve également des "linges de prière", c'est-à-dire des linges sur lesquels on a prié et que l'on a oints d'huile pour favoriser la guérison, une pratique basée sur Actes 19:11-12. Conformément à l'enseignement charismatique, l'accent est mis sur la nécessité d'avoir suffisamment de foi pour être guéri, le parler en langues étant le signe du baptême de l'Esprit.
Les Écritures encouragent à prier les uns pour les autres (1 Samuel 12:23 ; 1 Timothée 2:1 ; Jacques 5:15-16), et il n'y a pas de mal à prier pour une guérison physique. Les personnes qui proposent des salles de guérison affirment avoir une haute idée de la suffisance du sacrifice du Christ et de la compassion de Dieu. Cependant, certaines croyances associées aux salles de guérison devraient susciter des inquiétudes.
La première est une interprétation erronée d'Ésaïe 53:5 : "Il a été transpercé pour nos transgressions, écrasé pour nos iniquités ; le châtiment qui nous apportait la paix était sur lui, et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris". Ce verset indique clairement que le Messie allait être "transpercé" pour nos transgressions, nos infractions à la loi de Dieu. Jésus a été "écrasé" sur la croix par le poids de la colère de Dieu contre notre péché. Jésus a été "puni" pour nous apporter la paix et la réconciliation avec Dieu. C'est la dernière partie du verset qui mentionne la "guérison" qui est complètement sortie de son contexte dans les salles de guérison. Tout le verset énumère les bénédictions spirituelles que la mort de Jésus apporte, et la "guérison" mentionnée à la fin du verset ne fait pas exception : il s'agit d'un remède spirituel contre la malédiction du péché, et non contre les maladies physiques. Ésaïe 53:5 est cité dans 1 Pierre 2:24, et l'apôtre y précise que la "guérison" de Jésus est spirituelle et qu'elle conduit à la "justice".
La plupart des organisations qui promeuvent les salles de guérison croient que la guérison physique est garantie par la croix du Christ. Leur interprétation est au mieux hors contexte et tend à perdre de vue la guérison ultime qui interviendra lors du retour du Christ et de la résurrection. Comme l'écrit l'érudit Douglas Moo : "la mort expiatoire du Christ prévoit la guérison de toutes nos maladies, mais rien dans le Nouveau Testament (NT) n'implique que cette guérison aura lieu dans cette vie. En effet, ... le NT donne des raisons de penser que le triomphe sur la maladie physique, comme le triomphe sur la mort physique, ne viendra pas pour la plupart des croyants avant la future rédemption du corps" ("Divine Healing in the Health and Wealth Gospel", Trinity Journal 9, no. 2, 1988, p. 204).
Matthieu 8:17 est souvent cité en conjonction avec Ésaïe 53 comme faisant partie des bienfaits de la croix. Ce verset, qui suit une description du ministère de guérison de Jésus, dit : "Ainsi s'accomplit ce qu'avait annoncé le prophète Ésaïe : Il a pris nos faiblesses et Il s'est chargé de nos maladies". Cependant, Matthieu 8:17 précise que la prophétie s'est accomplie du vivant de Jésus, et non à la croix. Le fait que Jésus ait "porté nos maladies" est lié à sa vie, et non à sa mort.
Un autre signal d'alarme est la fabrication et la distribution de tissus de prière. Une telle pratique n'est jamais ordonnée dans la Bible, et nous n'avons pas non plus d'exemple de quelqu'un qui l'aurait utilisée comme moyen de guérison. Tout ce que Actes 19:11-12 nous dit, c'est que Dieu travaillait puissamment en Paul, accomplissant des "miracles extraordinaires". L'un de ces "miracles extraordinaires" était que ceux qui touchaient les vêtements de Paul étaient guéris. Les gens ne fabriquaient pas leurs propres vêtements ; ils touchaient les vêtements que Paul portait, et Dieu a choisi de les guérir, tout comme Jésus a guéri ceux qui ont touché le bord de son vêtement (Matthieu 14:36). Nous n'avons aucune raison de nous approprier de telles reliques aujourd'hui. Ce n'est pas pour rien que Luc dit que les miracles étaient "extraordinaires" ; ils n'étaient pas destinés à devenir "ordinaires".
Une troisième source d'inquiétude est la rhétorique utilisée dans les salles de guérison. De nombreux ministres de la guérison se décrivent comme voulant "préparer la terre par des chants pour sa venue", avoir une "célébration hilarante" et "restaurer la ville par la guérison". Un problème avec de telles déclarations est que Jésus a dit dans Matthieu 24:14 que c'est la prédication de l'évangile qui précède le retour du Christ, et non des chants. De même, la véritable guérison d'une ville se produit lorsque ses habitants se repentent de leurs péchés et se tournent vers Dieu (2 Chroniques 7:14 ; Jonas 3:6-10).
L'Évangile ne doit pas être réduit à un message de guérison physique. Le sang du Christ nous sauve du péché, pas des infirmités physiques. Jésus n'est pas mort pour permettre à l'Église d'accomplir des miracles spectaculaires aujourd'hui. Les "plus grandes choses" que Jésus a promis que nous ferions dans Jean 14:12 sont mieux interprétées comme des conquêtes spirituelles et l'avancement mondial de l'évangile à travers nous. Après tout, la transformation spirituelle d'un cœur né de nouveau est un plus grand miracle que n'importe quelle guérison physique : le miracle spirituel dure pour toujours, alors que le miracle physique n'est que temporaire.
Avoir une salle dédiée à la prière où les gens cherchent les réponses du Seigneur à leurs requêtes peut être bénéfique spirituellement, physiquement et émotionnellement (Jacques 5:16). Cependant, nous devrions nous inquiéter de certaines croyances et pratiques des salles de guérison, en particulier si l'évangile y est dilué.
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Qu'est-ce qu'une salle de guérison ? Les salles de guérison sont-elles bibliques ?
