Question
Qui était le roi Pékach dans la Bible ?
Réponse
À l’époque de la division du royaume d’Israël, une succession de rois impies régna sur les royaumes du nord et du sud. Cela n’a rien d’étonnant : lorsque le peuple d’Israël, mécontent de Dieu comme roi, réclama à grands cris un roi terrestre, Dieu l’avait averti que les rois humains ne lui apporteraient que du malheur (1 Samuel 8:6-18). Mais le peuple a insisté, et Dieu l’a donc livré à son désir. Bien qu’il y ait eu plusieurs rois justes qui ont régné sur le peuple de Dieu en Juda, le nombre de mauvais souverains qui ont conduit le peuple à l’idolâtrie allait finir par mener la nation à la ruine et à la captivité dans un pays étranger.
Pékach était l’un de ces rois méchants. Il commença son règne sur le royaume d’Israël en assassinant l’ancien roi, Pékachia, dont Pékach était le chef des gardes, et en s’emparant de son trône (2 Rois 15:25). Pékach régna pendant vingt ans avant d’être lui-même assassiné par Osée, fils d’Éla. Cependant, avant que Pékach ne soit tué, certains événements eurent un impact considérable sur la nation d’Israël et sur le monde entier.
Vers la fin de son règne, Pékach conclut une alliance avec le roi de Syrie et attaqua le royaume méridional de Juda, assiégeant Jérusalem. En réponse, le roi Achaz de Juda sollicita l’aide des Assyriens, et l’Assyrie envahit le pays et "s’empara d’Ijon, d’Abel-Beth-Maaca, de Janoah, de Kédesh et de Hatsor. Il s’empara de Galaad et de la Galilée, y compris tout le pays de Nephthali, et déporta le peuple en Assyrie" (2 Rois 15:29). Ce fut le début de la destruction du royaume d’Israël, qui constituait le jugement de Dieu pour le péché et l’idolâtrie des rois et de leur peuple (2 Rois 17:7–23). L’assassin de Pékach, Osée, régna pendant neuf ans après la mort de Pékach, mais le roi Salmanasar d’Assyrie découvrit la trahison d’Osée, qui refusait de payer le tribut et tentait de s’allier à l’Égypte contre l’Assyrie (2 Rois 17:4), et il le fit emprisonner. Salmanasar allait ensuite conquérir le reste du royaume d’Israël et déporter son peuple, achevant ainsi le jugement de Dieu sur le royaume du Nord d’Israël.
Un autre événement majeur s’est produit sous le règne de Pékach, qui a apporté de l’espoir au peuple de Dieu. Lorsque le roi Pékach et le roi Rezîn d’Aram marchèrent contre Achaz, roi de Juda, le Seigneur envoya le prophète Ésaïe pour réconforter Achaz et le peuple. Il dit : "Voici ce que dit le Seigneur, l'Eternel: Cela ne se produira pas, cela n'aura pas lieu. Certes, Damas est la capitale de la Syrie et Retsin le souverain de Damas, mais d'ici 65 ans Ephraïm ne sera plus un peuple. Samarie est la capitale d'Ephraïm et le fils de Remalia le souverain de Samarie. Si vous ne croyez pas, vous ne subsisterez pas" (Ésaïe 7:7-9). Dans cette prophétie, Pékach est désigné comme "le fils de Remalia".
Le Seigneur proposa également un signe à Achaz, et, bien qu’Achaz ait refusé au motif qu’il ne voulait pas mettre le Seigneur à l’épreuve, Dieu inspira Ésaïe pour qu’il prononce cette célèbre prophétie : "Voilà pourquoi c'est le Seigneur lui-même qui vous donnera un signe: *la vierge sera enceinte, elle mettra au monde un fils et l'appellera Emmanuel. Il se nourrira de lait caillé et de miel jusqu'à ce qu'il sache rejeter le mal et choisir le bien. Cependant, avant que l'enfant sache rejeter le mal et choisir le bien, le territoire dont tu redoutes les deux rois sera abandonné".
Non seulement Dieu a promis que le roi Pékach et le roi Retsin ne l’emporteraient pas, mais Il a également parlé de la venue de Son Fils, Jésus, le Messie que l’Israël attendait depuis si longtemps. Achaz a vu le signe de la naissance d’un enfant, mais l’accomplissement ultime de la prophétie attendait la naissance de Jésus-Christ, qui est né d’une vierge, a grandi, est mort sur une croix et est ressuscité, tout cela pour sauver Son peuple du règne du péché et de la mort.
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