Question
Que signifie "regarder une femme avec convoitise" (Matthieu 5:28) ?
Réponse
Dans le plus long enseignement de Jésus qui nous soit parvenu, le Sermon sur la montagne (Matthieu 5-7), le Seigneur évoque les dangers de l’adultère. Plutôt que de limiter ce péché à un acte physique d’infidélité, il en élargit la portée pour y inclure les désirs et les intentions intimes d’une personne. Jésus explique : "Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis l’adultère avec elle dans son cœur" (Matthieu 5:28). "Regarder une femme pour la convoiter" signifie la désirer sexuellement. L’homme lubrique nourrit des pensées pécheresses qui enfreignent la norme de pureté juste de Dieu.
Jésus a commencé son enseignement sur l’adultère en citant le commandement bien connu : "Vous avez entendu qu’il a été dit : “Tu ne commettras point d’adultère”" (Matthieu 5:27). Jésus citait ainsi le septième des Dix Commandements que Dieu avait donnés à Moïse (Exode 20:14). Ce qu’il a dit ensuite a remis en question ceux qui pensaient avoir obéi simplement en s’abstenant de l’acte physique.
Le mot traduit par "avec convoitise" est le mot grec epithymēsai, une forme verbale qui signifie "désirer ardemment" ou "se concentrer sur quelque chose avec un désir intense". Paul a utilisé une autre forme de ce même mot dans un contexte plus général : "Car la chair a des désirs contraires à ceux de l’Esprit, et l’Esprit en a de contraires à ceux de la chair " (Galates 5:17).
Le mot grec qui signifie "désir" peut parfois désigner un désir saint ou juste (par exemple, Matthieu 13:17 ; Luc 22:15), mais dans Matthieu 5:28, Jésus l'utilise clairement pour décrire un désir sexuel immoral. Son argument est qu’un tel désir, même s’il ne se concrétise jamais physiquement, constitue une violation de la norme de pureté de Dieu. Regarder une femme pour la convoiter est donc condamné comme un péché.
Les Écritures rapportent des cas où la convoitise a entraîné des conséquences dévastatrices. Un exemple bien connu est le péché de David avec Bethsabée. Lorsque David la vit se baigner, il la convoita, la fit venir et eut des relations sexuelles avec elle (2 Samuel 11:2-4). À l’époque, tous deux étaient mariés : David à ses épouses et Bethsabée à Urie. Pour dissimuler son péché, David fit en sorte qu’Urie meure au combat. Tragiquement, toute cette série d’événements a commencé lorsque David a regardé Bethsabée avec convoitise.
Il existe d'autres exemples. Amnon convoitait sa sœur Tamar et réussit tragiquement dans sa tentative malveillante de la violer (2 Samuel 13:1-14). Samson "vit une jeune Philistine" et exigea qu'elle devienne sa femme, "car", dit-il, "elle me plaît" (Juges 14:1 et 3).
Après avoir interdit de regarder une femme avec convoitise dans Matthieu 5:28, Jésus a proposé un remède radical contre la convoitise de la chair : "Si ton œil droit te fait trébucher, arrache-le et jette-le loin de toi. Il vaut mieux pour toi perdre une partie de ton corps que d’être jeté tout entier dans la géhenne" (Matthieu 5:29). Par cette déclaration, Jésus a souligné la gravité du péché et la nécessité de lutter contre la convoitise. Des efforts timides ne suffiront pas à la vaincre.
En fin de compte, la convoitise sexuelle est une offense à Dieu, car elle déshonore l’être humain créé à son image (cf. Genèse 1, 26-27). Elle réduit les personnes à de simples objets, dont la seule raison d’être est la satisfaction physique de celui qui les regarde. Une telle convoitise est contraire au dessein de Dieu pour l’alliance du mariage, où l’intimité physique est censée être sacrée et honorer les deux personnes concernées (Genèse 2:24-25).
Lorsqu'un chrétien est tenté de regarder quelqu'un avec convoitise, il ferait bien de suivre l'exemple de Job : "J'ai fait un pacte avec mes yeux de ne pas regarder une jeune femme avec convoitise" (Job 31:1).
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Que signifie "regarder une femme avec convoitise" (Matthieu 5:28) ?
