Question
Comment un chrétien doit-il considérer le changement climatique ?
Réponse
L'expression "réchauffement de la planète" n'est plus utilisée et a été presque entièrement remplacée par l'expression "changement climatique". Le sujet fait l'objet de désaccords et de débats intenses. Malheureusement, les discussions ont tendance à suivre des lignes politiques et sociales, plutôt que des lignes de preuve, de raison et d'Écriture. Dieu a désigné l'humanité pour être l'intendante de ce monde (Genèse 1:28), et non sa destructrice. Les chrétiens doivent se préoccuper des effets que nous avons sur la terre. Cependant, nous ne devons pas permettre à l'environnementalisme de devenir une forme d'idolâtrie (Romains 1:25). Les "droits" d'une planète inanimée et de la vie non humaine ne devraient jamais l'emporter sur ceux de l'humanité, créée à l'image de Dieu.
Dans le débat sur le réchauffement de la planète et le changement climatique, il semble que seuls les extrêmes soient discutés. L'un d'eux affirme que l'humanité est entièrement responsable du changement climatique, qui est entièrement mauvais, que la science connaît exactement les conséquences de l'absence de changement et que seules des mesures draconiennes empêcheront des milliards de personnes de mourir au cours des prochaines années. L'autre extrême affirme que l'homme n'a littéralement aucun impact sur le climat, que la science ne peut rien prévoir en matière de climat et qu'il n'y a aucune raison de se préoccuper de cette question.
Plutôt que d'être déraisonnables (Philippiens 4:5), les croyants devraient chercher à comprendre. Cela signifie savoir quels sont les faits, de qui ils proviennent, comment ils sont interprétés et quelles sont les implications spirituelles qui en découlent. Il est particulièrement important de séparer les questions "quelle est la situation ?" et "que devons-nous faire à ce sujet ?" Le fait de brouiller ces domaines est l'une des principales raisons pour lesquelles ce sujet inspire tant de passion malsaine.
Les faits concrets sont rarement présentés d'un côté ou de l'autre du débat sur le réchauffement climatique. Au lieu de cela, on trouve de nombreuses références à des conjectures, des modèles statistiques, des études d'études, ou le pourcentage d'un groupe qui est d'accord avec une formulation particulière concernant la question. Les conséquences projetées, réelles ou imaginaires, deviennent la base de la recommandation d'une politique, plutôt que la logique. Les faits sont parfois ignorés, tant par ceux qui accusent l'humanité d'être responsable du changement climatique que par ceux qui la tiennent pour totalement innocente. Presque personne, d'un côté comme de l'autre, n'a une bonne compréhension de la science "dure" ou des mathématiques en jeu.
Ceux qui "croient" ou "soutiennent" la position populaire sur le réchauffement climatique ont des raisons d'agir ainsi. L'expérience et la recherche semblent indiquer que le changement climatique, y compris certains aspects du réchauffement planétaire, est bel et bien en cours. Les mêmes données suggèrent que l'activité humaine peut influencer l'atmosphère et les conditions météorologiques. L'homme a déjà eu un impact négatif sur notre environnement par le passé. Ceux qui ne sont pas d'accord peuvent sembler rejeter toute la science liée au problème ou être considérés comme des conspirationnistes.
Ceux qui rejettent la vision populaire du réchauffement climatique ont également leurs raisons. Les prédictions apocalyptiques qui s'avèrent fausses encouragent le scepticisme. Lorsque des prophéties de désastre planétaire qui ont échoué sont suivies de proclamations révisées avec de nouvelles échéances, le scepticisme augmente, et le cycle se répète. Les prédictions relatives au réchauffement climatique sont souvent basées sur des modèles spéculatifs, de multiples couches de conjectures et des données obscures largement sujettes à interprétation. Pire encore, les solutions proposées semblent souvent exagérées ou déraisonnables ; des mesures extrêmes qui bouleversent la vie dans son ensemble sont souvent suggérées par ceux qui comprennent peut-être le climat, mais qui ont peu de connaissances en économie, en éthique ou en histoire. Les partisans du point de vue populaire se montrent souvent dédaigneux à l'égard de toute critique ou remise en question et ont tendance à qualifier d'"anti-science" tous ceux qui ne sont pas d'accord avec leur point de vue.
La politique, peut-être plus que tout autre facteur, brouille le débat sur le réchauffement climatique. Les voix les plus véhémentes qui accusent l'homme d'être responsable du changement climatique sont liées à des politiques de gauche. Les affirmations selon lesquelles l'humanité doit agir d'urgence contre le réchauffement climatique proviennent généralement des mêmes voix qui nient l'humanité des enfants à naître, redéfinissent le genre et la sexualité et méprisent les croyances religieuses. En réponse, l'opposition la plus véhémente aux théories climatiques dominantes tend à être associée à des groupes politiques et sociaux de droite.
En d'autres termes, le débat sur le réchauffement planétaire et le changement climatique est devenu une guerre par procuration dans la lutte politique moderne entre progressistes et conservateurs. Quelle que soit la raison ou la vérité que l'on puisse trouver dans cette question, elle se perd facilement dans une mêlée "nous contre eux".
Sur des questions comme celle-ci, le scepticisme n'est pas synonyme d'incrédulité. Il existe des fragments de preuves pour soutenir les deux camps et des raisons logiques de choisir une interprétation plutôt qu'une autre. La question du réchauffement climatique anthropogénique ne devrait pas diviser les croyants chrétiens les uns des autres (voir Luc 11:17). Les questions environnementales sont importantes, mais ce ne sont pas les questions les plus importantes auxquelles l'humanité est confrontée. Les chrétiens doivent traiter notre monde avec respect et bonne gestion, mais nous ne devons pas permettre à l'hystérie politique de dominer notre vision de l'environnement, quelle que soit la direction qu'elle prenne. Notre relation avec Dieu ne dépend pas de notre croyance ou de notre incrédulité à l'égard du réchauffement climatique d'origine humaine.
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Comment un chrétien doit-il considérer le changement climatique ?
