Question
Qu'est-ce que la réalité absolue ?
Réponse
La question "Qu'est-ce que la réalité ?" est une des grandes questions philosophiques. Pour être juste, on pourrait dire que c'est la question centrale de la philosophie, de la religion, de la science, etc. Pour affiner un peu la question, il faut se demander s'il existe une réalité "absolue" et, dans l'affirmative, ce qu'elle est exactement. Bien entendu, tenter de définir la réalité dépasse le cadre d'une brève discussion, d'un simple article ou même d'un ministère entier. C'est un sujet qui dépasse littéralement toute personne. Cela dit, il existe des perspectives chrétiennes uniques sur la nature de la réalité. Elles ne répondent peut-être pas à toutes les questions, mais elles peuvent nous orienter dans de meilleures directions.
Tout d'abord, un terme communément utilisé pour faire référence à la réalité est celui de vérité. La vérité est ce qui correspond à la réalité : c'est le mot utilisé pour décrire les choses qui sont réellement par opposition à celles qui ne sont pas. Ceci est important dans le contexte d'une discussion sur la réalité "absolue", qui est inévitablement la même chose que la vérité absolue. La réalité (la vérité) doit, en fin de compte, être absolue, sinon la réalité n'existe pas du tout. Si la réalité n'est pas absolue (s'il n'y a pas de vérité ultime, unique et globale) alors il n'y a littéralement rien d'autre à discuter. Toutes les affirmations, quelles qu'elles soient, seraient également valables ou totalement invalides, sans différence significative.
La nature même de la question "qu'est-ce que la réalité (la vérité)" suppose un sujet qui peut être défini par des déclarations qui sont soit vraies, soit fausses, soit exactes, soit inexactes, soit réelles, soit irréelles, soit inexistantes. Même ceux qui prétendent que tout est relatif font une déclaration absolue à ce sujet. En d'autres termes, il est absolument impossible d'échapper à la réalité absolue et de nier une certaine forme de vérité absolue. Une personne qui choisit d'abandonner cette idée agit simplement en dehors des limites de la logique.
En gardant cela à l'esprit, nous pouvons nous référer à la "réalité absolue" en tant que "réalité" ou "vérité" et partir de là. La Bible défend clairement l'idée que la réalité s'oppose à la fiction (Psaume 119:163) et que nous pouvons les distinguer (Proverbes 13:5 ; Éphésiens 4:25). Cela s'applique à la spiritualité, à la philosophie et à la vie quotidienne. Certaines choses sont (elles sont vraies, elles sont réelles), et d'autres ne sont pas (elles sont fausses, elles ne sont pas réelles) au-delà de l'opinion ou de la connaissance personnelle.
D'un point de vue spirituel, l'idée de "vérité" implique que toutes les idées religieuses ne peuvent pas être vraies. Le Christ a dit qu'il était "le Chemin, la Vérité et la Vie" (Jean 14:6), et cette affirmation signifie nécessairement que les affirmations contradictoires aux siennes ne peuvent pas être vraies. Cette exclusivité est encore renforcée par des passages tels que Jean 3:18 et Jean 3:36, qui affirment clairement que ceux qui rejettent le Christ ne peuvent espérer le salut. Il n'y a pas de "réalité" dans l'idée du salut en dehors du Christ.
D'un point de vue philosophique, le fait que la Bible fasse référence à la vérité est utile. Certaines conceptions philosophiques s'interrogent sur la capacité de l'être humain à connaître réellement le réel. Selon la Bible, il est possible pour une personne de faire la différence entre la vérité et le mensonge (Zacharie 10:2) et entre les faits et la fiction (Apocalypse 22:15). Il s'agit en particulier d'une connaissance à un niveau "ultime", et pas seulement à un niveau personnel et expérimental. Nous pouvons, en effet, avoir un aperçu de certains aspects de la réalité absolue. Contrairement aux philosophies qui prétendent que l'homme ne peut pas connaître, comme le solipsisme, l'Écriture dit que nous avons un moyen de voir au moins certaines des vérités critiques de la réalité absolue.
Dans la vie quotidienne, la position de la Bible sur la réalité exclut des idées telles que le relativisme moral. Selon l'Écriture, la vérité morale existe et tout ce qui s'y oppose est un péché (Psaume 11:7 ; 19:9 ; Jacques 4:17). L'un des débats philosophiques les plus anciens porte sur la différence entre les réalités "abstraites" et les réalités "concrètes". Des concepts tels que le temps, le bonheur ou le chiffre quatre ne sont pas concrets en eux-mêmes. Cependant, ils ont un lien significatif avec des choses concrètes. D'un point de vue biblique, il en va de même pour des concepts tels que la justice, le bien, le péché, etc. On ne peut pas remplir un bocal de "bien" comme on peut remplir un bocal de sable, mais cela ne veut pas dire que le "bien" n'est pas vrai ou "réel" d'une manière significative.
En gardant cette idée à l'esprit, nous pouvons également faire la distinction entre les abstractions qui existent et celles qui, techniquement, n'existent pas. Le mal est l'une de ces abstractions. Le péché est "réel" dans le même sens que le "bien" est réel, mais aucun des deux n'est concret. En d'autres termes, il n'y a pas de particule physique ou d'énergie que Dieu a créée comme unité de bien ou de péché. Cependant, les deux sont "réels". La différence est que le péché, en lui-même, n'est défini qu'en termes d'absence de bonté. En d'autres termes, le péché n'est "réel" que dans la mesure où la bonté est réelle et où le péché est cette absence de bonté.
En d'autres termes, Dieu peut créer le "bien", en tant qu'idéal ou abstraction, et le péché peut "exister" là où il n'y a pas de bien. Ce n'est pas aussi compliqué que cela en a l'air ; nous faisons la même distinction en physique. L'"obscurité" est une abstraction, mais elle correspond à quelque chose de réel : l'absence de lumière, qui (selon le sens que nous utilisons) est une chose réelle, physique, faite de photons. Le "froid" est une abstraction, mais il correspond à l'absence de chaleur - la chaleur étant une chose "réelle". Ni l'obscurité ni le froid n'existent en soi ; ils se définissent tous deux entièrement comme l'absence de quelque chose d'autre. La "longueur temporelle" n'est pas une substance ou une chose concrète, mais une abstraction ayant des implications dans le monde concret. La "brièveté" n'est donc réelle que dans la mesure où elle est l'absence de "longueur".
Pour comprendre la position de la Bible sur la réalité absolue, il est essentiel de séparer la "réalité" des expériences de la "réalité" qui en est la cause. Les êtres humains ont la capacité d'utiliser leur esprit pour faire la différence entre les expériences et les pensées, afin de les comparer à une "réalité" plus objective. Cela n'est pas entièrement intuitif ; une partie du caractère unique des êtres humains réside dans la connaissance du fait que nos sentiments et nos expériences ne sont pas toujours fiables (Jérémie 17:9) et qu'ils doivent donc être comparés à quelque chose d'objectif (Romains 12:2 ; 1 Jean 4:1). Ce n'est pas la même chose que le solipsisme, bien sûr, puisque le christianisme suppose qu'il existe un point de comparaison réel et concret que nous pouvons connaître.
Cela revient plus ou moins à faire le tour de la question de la vérité ou de la "réalité". Selon le christianisme, la "réalité absolue" est la vérité, la "vérité" est ce qui existe réellement et qui correspond à ce qui est réel, et les aspects les plus importants de la vérité nous sont donnés par Dieu. La réalité peut être connue et elle s'applique à tous les aspects de notre vie, selon la Bible.
Il n'y a peut-être pas de définition exclusivement chrétienne de la réalité absolue, car pratiquement tout le monde est d'accord sur la signification de ce terme. En revanche, il existe une perspective chrétienne unique sur la réalité, car tout le monde n'est pas d'accord sur ce qu'est la réalité elle-même.
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Qu'est-ce que la réalité absolue ?
