Question
Qui est Allah ? Quelle est l'origine de la croyance en Allah ?
Réponse
Allah est un mot arabe qui signifie "Dieu" ou, plus précisément, "le Dieu". Dans la culture occidentale, on croit généralement que le mot Allah est utilisé exclusivement par les musulmans pour décrire leur dieu, mais ce n'est pas le cas. Le mot Allah est utilisé par les arabophones de toutes les confessions abrahamiques (y compris le christianisme et le judaïsme) comme signifiant "Dieu". Cependant, selon l'islam, Allah est le nom propre de Dieu, alors que les chrétiens et les juifs le connaissent sous le nom de YHWH ou Yahweh. Lorsque les chrétiens arabophones utilisent le mot Allah, ils le combinent généralement avec le mot al-Ab. Allah al-Ab signifie "Dieu le Père", et cet usage est une façon pour les chrétiens arabes de se distinguer des musulmans.
Avant l'apparition de l'islam, la plupart des Arabes étaient des païens polythéistes qui croyaient en un destin insensible et puissant qui ne pouvait être contrôlé, modifié ou influencé par les êtres humains. Les musulmans considèrent Mahomet comme le dernier et le plus grand des prophètes et lui attribuent le mérite d'avoir restauré la foi monothéiste de leurs ancêtres. L'islam et le judaïsme font tous deux remonter leur lignée spirituelle à Abraham, mais le concept de Dieu de l'islam diffère de celui du judaïsme et du christianisme sur certains points importants. Yahvé et Allah sont tous deux considérés comme omnipotents, omniprésents, omniscients et miséricordieux. Cependant, dans le judaïsme comme dans l'islam, la miséricorde de Dieu dépend, au moins partiellement et souvent totalement, des actions de l'homme. Le concept islamique d'Allah et le concept juif de Yahvé nient tous deux la nature trinitaire de Dieu. Ils éliminent le Fils de Dieu, Jésus, ainsi que le Saint-Esprit en tant que personne distincte de la divinité.
Sans Jésus, il n'y a pas de salut provisoire, c'est-à-dire que le salut est basé sur l'effort de l'homme plutôt que sur la grâce de Dieu. Sans le Saint-Esprit, il n'y a ni sanctification, ni paix, ni liberté (Romains 8:6 ; 2 Corinthiens 3:17). Les chrétiens sont convaincus que, par la mort et la résurrection de Jésus, ainsi que par la présence de son Esprit, les péchés sont pardonnés, la conscience est purifiée et l'âme humaine est libérée pour poursuivre Dieu et le bien sans crainte du châtiment (Hébreux 10:22).
Un musulman peut aimer Allah et vouloir lui plaire, mais la question qu'il se pose toujours est la suivante : "Est-ce suffisant ? Mes œuvres sont-elles suffisantes pour mériter le salut ?" Les chrétiens croient que Dieu a envoyé son Fils, Jésus-Christ, pour apporter une réponse à cette question. La réponse est non, notre travail n'est pas suffisant (Matthieu 5:48). Cette réponse est choquante pour quiconque a essayé d'apaiser Dieu par ses propres moyens. C'est pourtant ce que dit Jésus dans son célèbre Sermon sur la montagne (Matthieu 5:1-48). Les juifs auxquels Jésus s'adressait, tout comme les musulmans qui suivent Allah, étaient piégés par la certitude que rien de ce qu'ils faisaient ne répondrait jamais à la norme parfaite de Dieu. Mais la vie parfaite du Christ, sa mort expiatoire et sa résurrection répondaient à la norme de Dieu (Hébreux 10:10 ; Romains 8:1-8). Le message de Jésus aux Juifs et son message actuel, aux musulmans et à tous les autres, est "repentez-vous et croyez" (Marc 1:15). Cela ne signifie pas "arrêtez de pécher" et "croyez que Dieu existe". Cela signifie "détournez-vous du péché et cessez d'essayer de plaire à Dieu par vos propres moyens" et "croyez que le Christ a tout accompli pour vous". La promesse faite à ceux qui font confiance au Christ est qu'ils deviendront des enfants de Dieu (Jean 1:12).
Allah n'offre aucune promesse de ce genre. Les musulmans croient qu'Allah sera miséricordieux envers eux en fonction de l'évaluation qu'il fera de leurs performances. Mais le salut n'est jamais sûr ; il n'est jamais une promesse. Lorsque le monde occidental regarde avec horreur des choses comme le djihad et les actes de terrorisme islamique, il a un aperçu de la peur puissante qu'Allah instille chez beaucoup de ses adeptes. Les musulmans fidèles sont confrontés à un choix terrible : obéir aux ordres violents d'une divinité omnipotente dont la miséricorde n'est accordée qu'aux adeptes les plus passionnés et les plus dévoués (et peut-être même pas à ceux-là), ou se rendre eux-mêmes comme désespérément perdus et voués au châtiment.
Les chrétiens ne doivent pas considérer les musulmans avec haine, mais avec compassion. Leur dieu, Allah, est un faux dieu, et leurs yeux sont aveuglés par la vérité (voir 2 Corinthiens 4:4). Nous devrions prier pour les musulmans et demander à Dieu de leur montrer la vérité, en leur révélant sa promesse de miséricorde et de liberté en Christ (2 Timothée 2:24-26).
English
Qui est Allah ? Quelle est l'origine de la croyance en Allah ?
