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Question

Qui a écrit le livre de 1 Pierre ? Qui était l'auteur de 1 Pierre ?

Réponse


L'apôtre Pierre est l'auteur de 1 Pierre, l'un des livres qui portent son nom. L'introduction présente Pierre comme "un apôtre de Jésus-Christ" (1 Pierre 1:1).

Dans les Évangiles, Pierre apparaît comme le plus expressif des Douze, et il est sans doute le plus célèbre. Pierre, Jacques et Jean formaient le cercle restreint de Jésus. Pierre a prononcé le premier sermon après la descente du Saint-Esprit (Actes 2:14-26). Jusqu'à sa mort, Pierre est resté une figure importante de l'Église primitive.

En écrivant 1 Pierre, l'apôtre s'est adressé aux "élus de Dieu" et aux "exilés" (1 Pierre 1:1-2). Ces croyants formaient une communauté de chrétiens dispersés dans toute l'Asie mineure en raison de la persécution. Pierre, qui était avec Silas lorsqu'il a écrit 1 Pierre, avait pour but d'encourager les chrétiens qui souffraient (1 Pierre 5:12). Les principaux thèmes de 1 Pierre sont la sainteté, la résistance aux souffrances injustes, l'amour et la conduite honorable à l'égard des incroyants.

Les critiques contestent souvent la paternité de Pierre sur 1 Pierre en raison de son passé de pêcheur galiléen. Ils affirment que l'auteur écrit d'une manière sophistiquée et semble bien connaître la rhétorique et la philosophie. Cependant, Pierre mentionne explicitement l'aide de Silas : "C'est avec l'aide de Silas, que je considère comme un frère fidèle, que je vous ai écrit brièvement" (1 Pierre 5:12). Par ailleurs, Pierre était plus qu'un simple pêcheur. En tant que leader chrétien, il se consacrait à l'apprentissage. Son discours le jour de la Pentecôte révèle un homme érudit, rempli de l'Esprit.

Une autre objection à la paternité de Pierre sur 1 Pierre concerne la date de la persécution généralisée des chrétiens. Certains critiques affirment qu'elle a commencé sous le règne de l'empereur Domitien, après la mort de Pierre. Cependant, une persécution moins importante était évidente dès l'enfance de l'Église, comme le montre le livre des Actes (par exemple, Actes 4:1-3). L'utilisation du mot Babylone (1 Pierre 5:13), qui pourrait être un mot codé pour "Rome", fait également l'objet d'un débat, mais le sens précis de la référence de Pierre reste ambigu.

Il existe des preuves positives de l'authenticité de la paternité pétrinienne de 1 Pierre. La première est la mention explicite de Pierre dans la salutation. Les spécialistes qui soutiennent la paternité traditionnelle ont également souligné les similitudes entre l'épître et le discours de Pierre dans les Actes des Apôtres. Deuxièmement, plusieurs pères de l'Église expriment leur soutien à la paternité traditionnelle. Il s'agit notamment d'Irénée, de Clément, d'Origène et de Tertullien.

La souffrance injuste nous laisse perplexes, en particulier lorsque nous sommes persécutés pour notre foi. Aujourd'hui, les interactions occasionnelles sur les médias sociaux peuvent dégénérer en tirades antichrétiennes. À mesure que le christianisme biblique devient minoritaire en Occident, les défis se multiplient. L'épître de Pierre nous encourage à surmonter les difficultés, en reconnaissant la nature temporaire de la souffrance et l'espoir qui vient dans l'éternité.

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